关于萧红的传记已经出版了很多，本书的最大特点在于从女性主义视角重新审视萧红，从而将以往人们对萧红的误读加以扭转。
在相当时期，人们将萧红悲情化，将其身世与作品结合起来阅读，将她定位为男权的者，将她的作品定位为者的。悲其命运，故悯其文，这种读法最大问题是了萧红写作的文本价值，故难以理解萧红创作后期的转向，在胡风看来，《呼兰河传》反而“退步了”，甚至“”。事实是，从《场》开始，萧红已体现出强烈的女性主义视角，其中虽有，但也有对鲁迅、萧军影响的抵抗，到《呼兰河传》时，她彻底了自己的才华。只有沿着女性主义进，才能更好地理解萧红，理解她想表达什么。
人人悲萧红，但萧红并不自悲，她从没想用小说来讨好谁。平石淑子提供了一个阅读萧红的新视角，让我们对萧红的理解变得更丰满起来。
罗曼诺夫王朝是历史上一个重要时代，自1613年波兰入侵者，贵族罗曼诺夫当上了沙皇，他强化了中央，并在法律上确立了农奴制度。罗曼诺夫皇王朝是一个不断扩张的王朝，通过20代沙皇的不断努力，俄罗斯领土增加了数十倍，从欧洲边缘的一个小国发展为世界领土面积最大的国家。
在扩张过程中，罗曼诺夫王朝了周边列强挑战、内部分崩离析等挑战，但王朝展现出足够的灵活性，特别是彼得大帝努力向学习，使俄罗斯在近代化历程中不曾掉队。
然而，屡屡度过危机的旧制度也造成一种，使人们对其依赖性越来越强，最终积重难返，不得不采取暴烈的方式加以改变，终至王朝。
这是一本饶有趣味的轻历史著作，作者用讲故事的方式，把狩猎与皇朝之间的历史阐释得轻松写意、摇曳多姿。
狩猎是人类原始的生活方式，随着社会进步，渐被农耕文明所，但狩猎文化在皇家长期被保存下来。通过狩猎，皇家培训了一批战斗力极强的亲兵队伍，并以此震服蛮夷、稳定边疆，狩猎蕴含着基本的战术训练，并培养人的勇敢、冒险和纪律性，从而突破农耕文明的地域，使人能从更宏阔的眼光去看问题。
虽然在海洋文明冲击下，狩猎文明已渐，但忽略了对狩猎文明的了解，注定会使我们难以更深地去理解历史。
对于当代读者来说，绝大多数人会把马基雅维利的《君主论》视为一种有“历史价值”的著作来阅读，很少人会考虑它与当下的关系。毕竟，君主已经在现代生活中消失，讨论好君主与坏君主已无意义。
本书作者曼斯菲尔德独辟蹊径，他认为，《君主论》为现代人提供了一个重要的警示，即与很可能弱化人的，导致一个国家因而衰落，从历史看，雅典败于斯巴达、威尼斯的等，均体现出制度短板。
如何让制度既保持人性的高贵，又能契合人性的真实需要？也许马基雅维利“驯化君主”的值得现代人深思。权威终究是需要的，只要它能有所约束，且更加驯良。
卡尔·波兰尼是20世纪最伟大的经济学家、学家，他的《巨变》对学术界产生了深远影响，至今仍被认为是理解现代世界的必读书。
为何波兰尼会有如此惊人的洞察力？这与他的人生经历息息相关，作为犹太混血儿，他自小既无法融入的圈子，也无法融入波兰人的圈子，边缘人的定位使他倾向于激进的反主流文化，界主义的想象中找到了心灵家园。
波兰尼所处的时代充满动荡，欧洲战祸连连，他本人也了人生的动荡，本书描写了一个处处碰壁的思想者的生命困境，正是这困境成就了他，使他获得了超越时间的智慧。
发生在1852年10月的本能寺之变是日本历史的一次重大转折，因织田信长被杀，德川家康得以崛起，并由此确立了德川幕府时代。让人难以理解的是，以织田的智慧，居然事先未察觉自己信任的部下明智光秀的谋反，而准备草率，似乎也未经成熟计划，最终明智光秀亦因此被害。
这么一次的是怎么发生的？历来说法纷纭，但本书作者指出，绝大多数学者的立论居然来自小说，而这些小说又基于德川家康上台后对事件的阐释，学界争讼不已，竟来自谎言的漏洞，如此再怎么研究下去，也不可能取得。
本书通过原始史料重新解读《本能寺之变》，虽结果仍可议，但辨析材料的功夫却展现出史学的线、《职贡图》罗山 著广东人民出版社2017年8月
8、《希腊对德意志的》[英]伊莉莎·玛丽安·巴特勒 著林国荣 译社会科学文献出版社2017年8月
更麻烦的是，崛起所依靠的是英法思想资源，曾经大的现实让人产生了离心恐慌，急于找到属于自己的思想、历史与文化资源，以摆脱英法思想的桎梏，所以他们片面夸大希腊文化，并依据自身的对其加以集体误读，这就使理论从解释现实、指导实践变成为现实圆谎、找借口，最终从思想滑向现实。
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