戴启顺（昵称书翁，大别山人）出生于湖北省红安县高桥镇，老三届知青，中员，大专学历。现为湖北人民出版社美术编审；中国美术家协会会员；湖北中国画院副院长；湖北省国画院老院委、专业画家；湖北书画研究院理事；湖北省书画委员会主任委员；中国汉字网学术研究委员会委员，中艺财富画院签约画家。青少年时期受教于著名画家汤文选、兰玉田先生，主攻国画、油画、版画，兼修插图、漫画、书籍装帧艺术等。从艺50余年，获国家级、省际、省级各类项50余件。出版有《荆楚画派——戴启顺卷》等，其艺术成就已载入《中国美术家大辞典》、《中国当代艺术届名人录》、《中国现代美术全集》等，作品被多个国家和地区展览及个人收藏。
文艺复兴，目的在兴，手段在复。所谓“复”，即回到本土文化的元典，正本清源，重温经典，观照当下，在对比反思中找准文化振兴之正途并实践之。
戴启顺，字异之，号田戈，又号梦见找不到回家的路书翁，与新中国同龄。在四十多年的美术创作生涯中，涉猎过油画、国画、版画、插图、漫画、书籍装帧艺术，得无数，卓然成家。既然功成名就，似可坐享其成了。但与众多时代画人一样，他怀有相同的困惑：在当今世界各类艺术相互涤荡交融的大背景下，面对日渐西化、的中国画，如何彰显纯粹的中国艺术灵魂，创造出既富时代特征、又无愧于中国气概的时代美术？何为中国画的根？何为中国画的文化“元典”？
沿着中国文化历史的河流溯流而上，从起步，穿清、明，越元、宋，一远行，他的目光并没有停留于鼎盛繁华的唐代；过晋、魏，至两汉，他的目光却在汉隶汉赋汉印汉画的震震车轮声中。
从中华文明史的角度看，汉代是汉民族形成、大汉确立的时代，是中国文化的奠基期和初始集大成时段。汉代文化在价值取向、审美风格、艺术样式等诸多方面为后世树立了典范。
承载着东方古老文明的汉画，表现的内容十分广泛：车骑出行、迎宾拜谒、庖厨宴饮、钟鸣鼎食、乐舞杂技、六博对弈、驰逐狩猎、射御比武、飞剑跳丸、驯象弄蛇、吞刀吐火、捕鱼田猎、亭台楼阁，等等，从多个方面记录了当时的社会生活。著名历史学家翦伯赞先生认为：“在中国历史上，也再没有一个时代比汉代更好在石板上刻出当时现实生活的形式和流行的故事来”。“这些石刻画像假如把它们有系统地搜辑起来，几乎可以成为一部绣像的汉代史”。李泽厚在《美的历程》中说：“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然世界的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。”
汉代艺术始终贯穿着一种自强不息、积极向上的和激昂的格调，无处不为对生活的热爱和、对生命的赞扬和渴望、对美好的向往和追求，表现了汉帝国雄勃兴盛的气象，传达出大汉民族自信自足、积极进取、征服一切的气度，具有“席卷天下，包举宇内”的雄浑气魄，是阳刚之美、大气磅礴的中华。美学家白华指出：“一个民族的盛衰存亡，都系于那个民族特有的‘自信力’。”汉画不仅以空间形式完美地表现了这种时代，而且很大程度上塑造了大汉。与此同时，尽管刘汉王朝在、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，但在文学艺术领域，却依然保持了南楚故地的乡土本色。楚文化的一些个性，已成为汉文化的共性。楚汉浪漫主义传统是继先秦之后，与之相辅相成的又一伟大艺术传统。
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