和兵妹妹在机房
陈道明版的《康熙王朝》可谓是家喻户晓，好多关于康熙的历史内容好多人都是从中获得。对于苏麻喇姑晚年出家也不是因为对于康熙想爱又不敢爱的情愫，而是苏麻喇姑有着自己的和生活方式。只能说作为孝庄的宠侍，加上自身的聪慧，以及康熙的爱戴，才使得苏麻喇姑留名于世。
陈道明版的《康熙王朝》可谓是家喻户晓，好多关于康熙的历史内容好多人都是从中获得。其中关于苏麻喇姑的描述是其一生未嫁，与康熙大帝年龄相仿，并爱慕康熙，最终孝庄而去。但历史上的苏麻喇姑真的是这样吗？
苏麻喇姑初名苏茉儿，或苏墨尔，为蒙语的音译，出生于科左中旗的一个牧民家庭，自幼在科尔沁贝勒宰桑家当使女。后金十年（1625年），作为随身侍女，被孝庄文皇后带到后金宫中。此后在中一住就是八十年。身历、天聪、崇德、顺治、康熙五朝。通晓蒙满文字。清崇德元年（1636年），参与设计清朝开国冠服。曾经担任满清康熙帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙序齿的第十二子。康熙四十四年九月初七，苏麻喇姑以九旬高龄去世。康熙按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事，并将其灵柩与孝庄文皇后置于一处。
所以苏麻喇姑从年龄上来看，是和孝庄太后差不多的，这点在孝庄秘史里面演绎的正确些。那么苏麻喇姑对康熙就不可能有爱情方面的事情了。苏麻喇姑其实是伺候孝庄的侍女，苏麻喇姑与孝庄文皇后朝夕相处，形影不离，厮守达60余年，二人之间实际上早已超出了一般的主仆关系。特别是在皇太极驾崩后，孝庄文皇后刚刚31岁，青春鼎盛便过上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而与她年龄相仿、一直独身的侍女苏麻喇姑，当然是她的最佳人选。在公开场合她们是主仆关系，但在私下里，却形同姐妹，正因为如此，苏麻喇姑在宫中的实际地位很高，颇受尊敬。孝庄文皇后称她为格格，这是清朝八旗王公贵戚家女儿的专用称号；顺治与她论平辈；康熙则称她为“额涅”、“额娘”，即母亲；康熙的众皇子们，则尊称她为祖母。而苏麻喇姑却很有自知之明，始终谦恭谨慎。她不仅在孝庄文皇后面前毕恭毕敬，小心，而且对小于自己40多岁的康熙帝奉若神明，在面前总是自称。
可以看出，苏麻喇姑一方面把康熙看做皇上来尊敬他，也把他当成孩子一样的疼爱。而在孝庄逝世以后，使苏麻喇姑陷入了悲伤、孤独、无聊之中，这时的苏嘛喇姑已经是70多岁的老人了，如果长期这样下去，对她的身心健康是极为不利的。为了排解她的悲伤和孤独，康熙决定把庶妃万琉哈氏(后来的定妃)所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。胤祹是康熙二十四年出生的，这时只有3虚岁。按清宫惯例，只有嫔以上内庭主位才有资格抚养皇子。让苏麻喇姑抚养皇子，表明康熙帝对苏麻喇姑十分信任和重视。苏麻喇姑对于康熙帝的这一安排，当然心领神会，感激非常，同时也感到责任重大。为了浩荡皇恩，她又重新振作起来，把一个女人天生的母爱和全部的精力全部倾注到了胤祹身上。苏麻喇姑无微不至的关爱和孜孜不倦的言传身教，使皇子胤祹健康成长。后来胤祹成为一位颇有头脑和才干的皇子，曾多次奉旨办理各种政务。在康熙末年争夺储位的激烈斗争中，胤祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正帝即位后，他不仅没有遭到打击、排挤，相反还被封为郡王。到了乾隆朝，胤祹晋封为和硕履亲王，授为议政大臣。乾隆二十八年，胤祹以79岁高龄寿终正寝。在康熙帝的35个皇子中，他是最高寿的。胤祹能荣列藩封，参与政务，并高寿而终，与苏麻喇姑的精心培养、指点诲有直接的关系，因此他对苏麻喇姑的感情也明显比其他皇子深。
对于苏麻喇姑晚年出家也不是因为对于康熙想爱又不敢爱的情愫，而是苏麻喇姑有着自己的和生活方式。她终身未嫁，始终生活在大内，陪伴主人60余年。孝庄文皇后离世后，她又在宫内度过了18个春秋。胤祹长大以后，不再需要她的抚养，使她得到了彻底，从此开始过着舒适而恬淡的生活。晚年的苏麻喇姑与佛教结下了不解之缘，这可能是受孝庄、顺治笃教的影响。不过苏麻喇姑佛教与别人明显不同，她既不是完全出于消遣、排解寂寞，也不是为了祈求佛祖自己，而是把与忠于皇上、皇恩结合起来。
在苏麻喇姑去世以后，为了回报苏麻喇姑对大清所做出的贡献，她对自己“手教国书，赖其训迪”和抚养皇子的恩情，康熙决定按嫔礼为苏麻喇姑办理丧事。这对于奴仆出身的苏麻喇姑，可以说是旷典殊荣。苏麻喇姑生前与孝庄文皇后朝夕相伴60多年，度过了不平凡的岁月，死后当然也应该让她俩长依相伴。当时，孝庄的梓宫停放在遵化昌瑞山下的暂安奉殿内，康熙决定将苏麻喇姑的灵柩也停放于此。苏麻喇姑的灵柩是于康熙四十四年十月十三日移入暂安奉殿的，主仆二人相别已经18个年头了，此次冥间重逢，想必一定会感谢康熙帝为她们做出的这一精心周到的安排。
所以，康熙对于苏麻喇姑的感情是把他当做长辈来看待的，用现代话来说可以成为康熙的阿姨一辈的人，因此，两者之间不会有任何火花的擦出。只能说作为孝庄的宠侍，加上自身的聪慧，以及康熙的爱戴，才使得苏麻喇姑留名于世。
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