距今44000年开始一直持续到10000年左右的人类活动,造就了一个最厚达7.5米,地层序列完整、文化遗存丰富、年代清晰的地层堆积。遗址堆积之深厚、时间跨度之大,在岭南及东南亚地区旧石器遗址中非常罕见,填补了右江流域史前文化的缺环。
发现距今16000年的墓葬,是继周口店山顶洞人墓葬后在我国发现的第二处旧石器时代的墓葬,发现了华南地区迄今为止唯一具有确切地层层位和可靠测年的完类头骨及体骨化石,对于研究晚更新世晚期的早期现代人群的多样性及人群的迁徒与交流具有重大的学术价值。发现了距今16000年的人类利用野生稻的考古(稻属植硅体),为古代人类驯化水稻之前存在利用野生稻的时期提供了非常重要的考古。此外,遗址旧石器晚期地层出土的小石器、穿孔石器、蚌器和磨制骨器等工具组合,在以砾石工业占据主导地位的广西及华南地区尤为引人注目,是探讨该地区旧石器文化传统在晚更新世晚期发展趋势的重要材料。
小南山遗址早期墓葬遗存丰富,单位组合清楚,文化特征明显,时代判断准确,填补了我国三江平原地区新石器时代早期文化的空白,为构建区域考古学文化体系提供了新的资料,代表了一支新的考古学文化,极大地推进了三江平原地区新石器时古学文化的发现与研究。
早期墓葬形制特点突出,随葬器物较为丰富,年代为距今九千年左右的新石器时代早期,为地区旧、新石器文化的过渡和新石器文化的起源研究提供了丰富资料,为以渔猎-采集经济为支持的新石器文化的产生与发展提供了新的支持。墓葬遗存中发现的玉器是我国目前发现的最早的一批玉器之一,与玉器共出的陶器、石器的类型学年代特征指向清楚,介于以往认识的奥西波夫卡文化和新开流-鲁德纳亚文化之间,与碳十四为距今九千年左右的测年结果吻合,这为我国乃至东亚地区史前制玉、用玉特点以及探讨我国玉文化的起源和具有重要的意义。
下湾遗址的祭祀场所特征与洪江高庙遗址接近,规模却更为宏大,是高庙文化目前发现的最大的一处祭祀场所。出土的陶器装饰十分丰富,种类繁多。其中最为醒目的是发现了一批“太阳”“神兽”“神鸟”“神像”等图像,而且有不少都太阳与神兽、太阳与神鸟组合的图像,反映了下湾遗址古人教中的主要神祇形象。
下湾遗址靠北,接收来自北部洞庭湖地区的文化因素稍多,尤其是汤家岗文化因素相当浓厚,但下湾遗址主体特征还是属于高庙文化。下湾遗址发现的新材料,是打开高庙文化与汤家岗文化关系的一把钥匙。下湾遗址出土的玉器及少量石器,在形制上与长江下游太湖流域(譬如江阴祁头山、无锡彭祖墩等遗址)十分接近,为探讨长江中、下游地区新石器时代文化互动及玉、石工业交流提供了重要资料。
明溪南山遗址包括山顶、4号洞及3号洞共3个发掘区。依据地层叠压关系及遗物特征,可划分为5个文化期,年代距今约5800-3500年。在4号洞内浮选出土了数量丰富的农作物遗存以及相关的农田杂草遗存。山顶发掘区发现了近百个不同时期的柱洞和蓄水池,大量柱洞展现了南山先民独特的山顶、洞穴相结合的空间利用特征,而蓄水池则是福建省内迄今最早的蓄水池遗迹。
南山遗址年代跨度大,文化堆积保存完整、连续、文化面貌独特,填补了闽西地区新时代中、晚期至青铜时古学文化谱系的缺环与空白。植物遗存的发现为探明华南沿海地区的稻作农业特别是粟作农业的来源问题提供了关键的考古实据和新的线索。南山遗址考古工作的重大收获,对构建闽西北地区新石器时古学文化序列具有重要意义,为探明福建青铜时古学文化的来源提出了新的思考方向。
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