本报6月 18日电(记者张清俐通讯员梁娟娟)6月 10—11日,“孙子兵学与东方智慧”国际学术研讨会在山东举行。与会学者围绕“孙子兵学的思想精髓”“《孙子兵法》的东传与西渐”“东、军事理论比较研究”“孙子兵学与东方军事文化”等议题进行深入探讨。军事科学院战争研究院中国历代军事思想研究室副主任王珏提出,中国古典军事思想萌发于人类智力初开时,脱胎于西周初期,形成了严整的思想体系,内容丰富,回答了为谁而战、如何建军以及如何用兵等问题。学院教授孙远方提出,《孙子兵法》是典型的东方思维方式,其中蕴含着丰富的辩证思维、象类思维、整体思维、直觉思维和逆向思维。
本报6月18日电 (记者张清俐 通讯员梁娟娟)6月10—11日,“孙子兵学与东方智慧”国际学术研讨会在山东举行。与会学者围绕“孙子兵学的思想精髓”“《孙子兵法》的东传与西渐”“东、军事理论比较研究”“孙子兵学与东方军事文化”等议题进行深入探讨。
军事科学院战争研究院中国历代军事思想研究室副主任王珏提出,中国古典军事思想萌发于人类智力初开时,脱胎于西周初期,形成了严整的思想体系,内容丰富,回答了为谁而战、如何建军以及如何用兵等问题。
华中师范大学教授赵国华依据中国兵家著作的理论阐释,参照其他典籍的相关论述,对中国兵家经典著作关键词“马谡街亭败给谁兵”的形成和演变过程进行了详细论述。赵国华表示,在中事史和兵学史上,先秦典籍中的“兵”用于表述一系列军事概念,其主要有三个义项:兵器、军人和战争。
学院教授孙远方提出,《孙子兵法》是典型的东方思维方式,其中蕴含着丰富的辩证思维、象类思维、整体思维、直觉思维和逆向思维。这些思维方式代表着先秦时期思维发展的方向,深入探析这些内容特征,对于构建现代科学思维模式具有重要的借鉴意义。装甲兵工程学院学者张有凤认为,克劳塞维茨的《战争论》曾以其“绝对战争”理论长期引领乃至世界的军事学,但在二战后,孙子的“全胜”战略追求便成为战争问题上的替代性选择。克劳塞维茨的理想战略是“百战百胜”,属于军事层面的制胜观;而具有东方智慧的孙子追求的则是“不战而屈人之兵”的全胜战略,是大战略层面的价值观。两者最根本的区别在于哲学上的不同,道胜是《孙子》的哲学,器胜是《战争论》的哲学。
美国杜克大学系教授牛铭实以围魏救赵为典型个案,引用现代博弈论模型,重新解析了围魏救赵中的力量与结局博弈,深刻阐释了孙子兵学理论与现代博弈论的相通之处。
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