布罗代尔认为，“在谈到各个帝国和它们的兴衰的时侯，也许应该注意到促使这些国家诞生的命运，也就是说，不要混淆时期，不要过早去察觉那些与日俱增后来变得强大的事物的巨大威势，也不要过早去预示那些随着岁月流逝后来不再强大的事物的衰落”，中晚唐在中国历史上的特殊之处便在于这是长达两个半世纪缓慢的“衰落”，甚至可以略带夸张地说将这一过程描述为“衰落”是后世史家提供的刻板印象。本书的讨论虽仍集矢于唐廷与藩镇这一旧议题，但观察的角度力求与前人有所不同，尝试从的动态演变与藩镇内部的变迁入手，考索中晚唐运作中的惯例与默契。作者熟练运用新出石刻资料，并与文献融会贯通，在个案研究的基础上，勾勒与以往稍具不同的历史演进线索，推陈出新，别开生面。
仇鹿鸣，1981年生，复旦大学历史系副教授。2000年9月考入复旦大学历史系，2008年获博士学位并留校任教。出版专著《魏晋之际的与家族网络》（上海古籍出版社2012年），参与《旧五代史》、《新五代史》的点校，并先后在《历史研究》、《中国史研究》、《文史》、《中华文史论丛》等学术刊物上发表论文四十余篇，主要研究兴趣为中古中国的国家与社会、士族、石刻文献等。
在一战前曾是欧洲最富裕、最强大的经济体，反犹主义在中明显处于边缘地位。然而，起初只是一群极端和的党人，在数年之中就把变成了的国家，把一个极有教养的民族引向了、物质和文化的废墟与。
本书透过的历史、社会与文化，探究的心理 ，还原攫取的过程，反对者为何未能他们，生动再现了导致第三帝国到来的混乱失序、经济灾难、，以及社会的两极分化。
细致解析的过程，获得今日的镜鉴——的时间虽只有十二年，却深刻影响了20世纪的历史进程，在现代世界的思想中留下了深刻的烙印。探究的心理，理解的反对者为何未能他们，明白的本质和运作方式，并从中汲取教训，避免历史重演，时至今日依然必要。
从特殊的历史中寻找和民粹主义的根源——的崛起并不能简单视为德意志民族的独特产物，其复杂的经济社会因素，能使任何国家的深渊。本书详细阐述了历经一战、《凡尔赛条约》、恶性通货膨胀和大萧条的，如何一步步；魏玛国时期的、经济和社会发展，又如何为激进思想的酝酿提供了温床。
史学名家为普者撰写的全景式史——基于详实的史料与丰富的细节，埃文斯出色地实现了语言生动、分析严谨与解释有力的完美结合，以中立的视角客观、准确地呈现了登台前社会的方方面面。
理查德·J. 埃文斯，英国历史学家，以19、20世纪史，尤其是第三帝国的研究享誉学界。曾任剑桥大学钦定历史学教授、剑桥大学沃尔夫森学院院长。曾被授予汉堡艺术与科学，并凭学术成就获封爵士。著有《企鹅欧洲史·竞逐：1815—1914》《历史与记忆中的第三帝国》等18本著作，其中《死于汉堡》获沃尔夫森历史。
《中国历代得失》为作者的专题合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的组织、百权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与的精要，又点明了近现代国人对传统文化和的种种。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国制度史”。
钱穆（1895-1990年），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、大学、大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去，创办新亚书院，1967年起定居。
《全球通史》由斯塔夫里阿诺斯著，吴象婴、梁赤民、董书慧、王昶译，作者在本书中采用全新的史学观点和方法，将整个世界看作一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的诸历史运动、诸历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。本书一经问世，受到著名历史学家汤因比和巴勒棵拉夫高度评价，立即被译成多种文字，流传甚广，影响很大。
《全球通史》上起人类的起源，下迄21世纪初多极世界相待时期，上下数十万年，一气呵成。除了、经济外，还涉及军事、文化、教育、教、科学技术、人口、移民、种族关系、风尚、思想意识等各个方面。读来颇觉新颖爽朗，有强烈的现实感。从文字内容来看，作者对庞杂的史料取舍恰当，对各种历史事件着笔简要，边叙边议，文字生动；从编写技巧来看，每章前冠以简明提要，承上启下，便于掌握线索，每章末附有选读书目，便于进一步研究。
这部书把“中国近代史”界定为“中国近代化的历史”，中国能否近代化以及如何近代化，于是就成为本书论述的主线。本书以恭亲王奕诉及曾国藩、李鸿章等人领导的自强运动为第一个近代化方案，以康有为等人领导的变法运动为第二个近代方案，以义和团运动或曰“拳匪运动”为第三个公式化方案方案…… 这些方案最后都。于是本书提出自己的观点：“近代化国防不但需要近代的交通、教育、经济，并又需要近代化的和国民，半新半旧是不中用的。换句话说，我国到了近代要图，非全盘接受西洋文化不可。” 本书所开创的学术传统，曾是中国近代史研究的主流框架。只是在范文澜、胡绳等人的近代史研究开展之后，这个框架才被完全以意识形态要求必定中国近代史的所谓“新的学术传统”所取代。旧中国史学界，有关近代中国及近代中国对外关系史的著述，几乎半数以上都是“因袭”蒋廷黻的史学观点。这本书被称为“史办有名的小书”，“学术含量很高”，“在史学界早有盛名”，“众多近代史中力作之一”、“之作”，“诺大著作堆垒成的的塔尖”，“字字珠玑，让人叹绝”，“迄今仍是近代史上的一本经典”，“史学名著”“中国近代史的开山之作”，“比后来大多数同类著作都要高明”、“开了风气之先”，“眼界开阔，独辟蹊径”，“不是雕虫小技，而是大手笔”，“代表了一个时代的学术精品”，“对近代史学有开创性贡献”，“小书大历史”，“凝聚了他十年研究的”，“一部有分量的史学著作”…… 这本书不仅奠定了蒋氏在近代史研究领域的学术地位，而且折射出他那一段受西潮冲击的学人对中国文化以及中国之前途命运的独特理解。
这本书受到美国“新史动”的影响，被视为“对新史学思想最强有力的运用”。又被视为重分析、重综合、重整体理解的“学派”的代表作，蒋氏本人被视为“这一学派的身体力行者”。又被视为“典型的派”的代表作，“放言论证，毫无”。又被视为“族国主义”的代表作，是“族国主义”史学思想的“最好体现”。本书适合中国近代史之研究家或爱好者，中国近代学术史之研究家或爱好者，中国光学史之研究家或爱好者，中国近代化之研究家或爱好者，大中小学生……
蒋延黻（1896-1965），字清如，研究中国近代史的知名专家。湖南邵东人，早年就读长沙明德学堂。1912年赴美，入欧学一夜错情院，获哥伦比亚大学哲学博士学位。1923年回国，任南开大学历史系教授，1929年任大学历史学教授。1935年任“中央研究院”院士。1965年退休，病逝于纽约。著有《中国近代史》、《中国近代史大纲》、《近代中国外交史资料辑要》等。
该作品以“扳倒严嵩”为主要线索，全面展现了这一时期空前尖锐的矛盾斗争——从朝廷到各级惊心动魄的搏杀；从到商场波谲云诡的；国与家的休戚与共；敌和友关系的错综变化……嘉靖、海瑞、严嵩、严世蕃、徐阶、高拱、张居正、胡宪、戚继光、李时珍等诸多赫赫有名的历史人物，从如烟的历史中清晰而现……同名电视连续剧在全国热播。
刘和平，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳，五十年代生，自认是最后一代汉人。幼辍学，从父读书。编有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等剧作，忝列国家一级编剧。好从字里行间读史，蒙聘为南开大学兼职历史教授。
万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……
《万历十五年》是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。这本书融会了他数十年人生经历与治学体会，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来，给人良多。英文原本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷历史类好书的提名。
黄仁宇 （1918-2000），生于湖南长沙，1936年入天津南开大学电机工程系就读。抗日战争爆发后，先在长沙《抗日战报》工作，后来进入成都中央军校，1950年退伍。其后赴美攻读历史，获学士、硕士、博士学位。曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。参与《明代名人传》及《剑桥中国史》的集体研究工作。
作者以饱满真挚的感情、平实顺畅的文字叙述了他所认识的特定时期的各种人物，他亲身经历的社会事件，他对那个动荡不安的时代的感受，记录了当时欧洲从一战前夜到二战欧洲危局的社会现实，批露了世界文化名人鲜为人知的生活轶事，同时穿插了作者各种细腻的心迹。
斯蒂芬·茨威格（1881一1942），奥地利著名小说家，传记作家，出身于富裕的家庭。主要作品有《三大师传》《象棋的放事》《昨日的世界》等。青年时代游历世界各地，结识罗曼·罗兰和罗丹等人，并受到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者，鼓吹欧洲的统一。1934年遭，先后英国、巴西。1942年在孤寂和理想幻灭中与妻子双双
v 以色列是 个小国，但建国以来 直吸引着世界的注意，既受到许多人青睐，也常常成为的对象。
v 戈迪斯带我们重温以色列历史中的 个个里程碑式事件，向我们介绍 位位凭借满腔热血和强大灵魂在关键时刻改变國家命运的关键人物。他既向我们展示了以色列是如何成为一个文化、经济和军事强国的，也指出了这个國家的错误，追溯了其在国际上长期受到孤立的根源。戈迪斯清晰而全面地证明，以色列最主要的目的和最重大的成就是实现犹太民族在现代的。本书探究的正是这个民族和國家的灵魂。
·戈迪斯，耶撒冷沙勒姆学院的副校长和克雷特基金会特聘研究员，《耶撒冷邮报》和《彭博视点》的专栏作家。他撰写了多本关于犹太思想和以色列流派的书，其中《以色列：怎样才能打赢一场没完没了的战争》获得2009年美国国家犹太图书，《以色列：一个民族的》荣获2016年美国国家犹太图书。2007年，他帮助成立了以色列第一所博雅学院——沙勒姆学院。目前他居住在耶撒冷。
：王戎，信息工程大学洛阳校区希伯来语，以色列希伯来大学访问学者。主要从事以色列国防军研究，已出版《以色列概论》。
校：宋立宏，南京大学哲学教学系、犹太-以色列研究所教授。主要从事犹太文明、古代地中海世界方面的研究，已出版多部专著、编著和译著。
《林汉达中国历史故事集》(精装)这部书念起来很顺口，读着跟听故事一个样，所以不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物。林先生编写历史故事有两个很大的特点。一是注意史实的准确。他写的历史故事跟演义小说不一样。演义小说虽然写得很生动，可其中有许多虚构的情节。他写历史故事着重说明历史发展进程，又比较尊重历史事实，主要取材于《春秋》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等“正史”。像《三国演义》中的“桃园结义”、“草船借箭”之类的故事，他都没有采用。二是文字的口语化。林先生是一位语言学家，对普通话有深入的研究。他是浙江宁波人，虽然只能说家乡的方言，可写起文章来，用的却是地道的普通线、通史 第一卷
此书是著名历史学家海因里希·奥古斯特·温克勒四卷本《通史》中的第一卷，时间跨度为从古代源头到第一次世界大战爆发前夕。
第一个方面是一神教与欧洲的化进程。正是在欧洲非的渐进过程中，这一概念才开始形成，成为世界历史的一部分。作者认为如果我们想知道是如何成为今日之的原因，我们就必须从一神论的产生入手。以此为出发点，继续探索教所特有的、对神权和秩序之间的区分，在这种区分中已经埋下了世界的化和人的解放的种子。神权和的分离使各种力量才能得到、充分发展和进一步分化，于是形成了流行的区域和东正教盛行的范围。
第二个方面是神权和的分离和人文主义者所致力的教宽容，让崇尚和的新崛起，即美国奋起进行一场反对母国的。以美国为代表的新与以英国、法国等为代表的老之间进行了激烈的思想碰撞，孟德斯鸠1748年的《论法的》、1776年的《法案》，以及1789年法国大，都充实了“”这一概念的内涵。在接下来的两个世纪中，整个的历史都充满了围绕接受还是1776年和1789年思想的斗争，即新与老之间的斗争。
第三个方面是思想与实践的矛盾，例如在“人生而平等”的同时，奴隶制却肆意盛行，美洲和大洋洲原住民到了几乎亡族灭种的边缘；还有妇女和无产者长期以来所的歧视。这一阶段概念的演变主要体现在在面对非世界时所表现出来的矛盾及其进行、纠正自己的实践和不断完善的能力。
本卷的历史讲到第一次世界大战爆发为止。这场战争是迄至当时为止民族对立最的一次冲突，比之对各种社会所带来的，它对国际关系上的国家体系造成了更多性的后果。经过这场厮杀，老欧洲的作为整体元气大伤，美国所代表的新却增强了实力。
此书是著名历史学家海因里希·奥古斯特·温克勒四卷本《通史》中的第二卷，讲述1914年到1945年的历史，这30年是一段特殊的年代，战争、危机和灾难此起彼伏。在此之前只有1618年到1648年的三十年战争可以与之相提并论。
如同在17世纪上半叶，在20世纪上半叶也处于各种矛盾的中心。1914年到1945年，扮演着核心的角色，甚至历史上两次世界大战都可谓是的篇章。同时它也是人类历史上最恐怖的一个章节：最终以欧洲犹太民族的；以20世纪国家犯罪史上最彻底的大规模；以德意志帝国的而告终。
作者在本卷的核心是要回答为什么了犹太的罪，为什么一个文化上属于的国家，如此地否定不可的天赋，以至于令世界和自身都跌入灾难的深渊。通篇来看，作者认为第一次世界大战之后，古老帝国，诞生了很多新国家，国家的社会心理发生了重要变化：工人阶级的崛起，使原本的中产阶级产生恐惧和军事化思维，并严重低估可以依靠严格的规范和的机构来解决民事纷争的种种办法。
在欧洲第一次世界大战后诞生的国家中，执政的或多或少都是。这些新生国家并不是纯粹的民族国家，有些甚至明显是多民族国家，但它们奉行“民族是一个不可分割的整体”的原则，对本国内的少数族群越来越，越来越希望归并国外的本民族群体。因此在接受民族自决观念的同时，埋下了产生重大分歧的种子。
另外，两次世界大战之间体系的一个新特点是新型，即所谓的极权。原有执政派别无力缓和国内外矛盾和疲软的社会经济，导致、意大利等国家的极端对群众越来越有吸引力，它们要求绝对服从，其目标是创造出新人。保守家和家曾在一段时间内对墨索里尼抱有很大好感。相比于的布尔什维克，国家逐渐才认识到更激进、更极端和更“极权”的更具，盎格鲁-撒克逊国家才重新评估了它们和苏联主义的关系，甚至迈出与其结成同盟的一步。但对国际局势而言，为时已晚。
此书是著名历史学家海因里希·奥古斯特·温克勒四卷本《通史》中的第三卷，时间界限为1945—1991，讲述冷战时期的历史。
在这40多年的时间里，世界处于与莫斯科两极对立的时代。温克勒按照时间发展顺序，讲述了在这一时期，世界及与世界相关联的非洲、美洲等被殖民地区或受冷战牵制地区的历史。
第一条主线是美苏两大国之间的对峙，其激烈程度随时间而发生变化。第一个对峙阶段最迟从1948/1949年开始，结束于1962年秋季古巴导弹危机的化解，接下来是一个缓和阶段，之后是1970年代下半期重又对峙，最后是戈尔巴乔夫实施，更迭。世界历史进入新的阶段。
第二条主线是跨大西洋的国家逐渐构成一个整体，美国的一尊独大地位日益彰显，可以用“美国世纪”或者“跨大西洋世纪”来概括。这条主线涉及的地理范围非常广泛，如构建和北约的欧洲、去殖民地化的非洲及拉丁美洲；以及布雷顿森林货币体系的构建，《澳美新条约》的签署，这些都让世界联系得更为紧密。当然，这种超越民族的融合，或者说是同属国家共同体的归属感，并不是由来已久或者自然形成的，它是在与欧洲民族主义的对抗（例如英国的撒切尔夫人和法国的戴高乐）与中不断成长起来的。温克勒对这条主线的描述尤为精彩。
第主线是苏联与中东欧国家的关系变化。二战后，反主义和主义在这些国家收获了最多的共鸣，各个国家纷纷建立起主义，团结在苏联周围。但石油危机、经济和技术的落后，以及苏联的高压和经济上的捉襟见肘，让这些国家期望能够获得国家的援助，纷纷将目光转向了，最终导致东欧剧变，苏联解体。纵观全书，他的客观与审慎在这一条主线上表现得最为明显。在他看来，苏联社会主义时代的终结并不意味着弗朗西斯·福山所说的“历史的终结”。独元化的局面只是新的多元化时代的过渡阶段。墙倒塌后，跨大西洋的是否还能继续拥有地位，都是大可值得怀疑的。
此书是著名历史学家海因里希·奥古斯特·温克勒四卷本《通史》中的第四卷，本卷叙述的是从这1991年起已经成为往事的将近四分之一世纪的历史，亦即最新的、可称之为当代史的断代史。
第一方面是世界历史的连续性并没有因为苏联的解体而停止。传统的惯性力量依然在左右历史的发展。例如俄罗斯并没有变成亲国家，巴尔干半岛的民族主义仍是的重要内容。但是另一方面，东冲突的结束不可否认加速推动了巨大的全球化进程，这股推动力延续了伴随生产和分工的国际化（因第三世界国家，如亚洲“四小龙”——新加坡、韩国、和马来西亚的加速工业化而起）而一同出现的那些事物。
第二方面是以美国为首的工业国家的公共债务继续膨胀。从罗纳德·里根、比尔·克林顿到乔治·W·布什，巨额军费开支让美国的预算赤字逐年飙升，美国的政策依靠贷款政策的支撑。此外，针对低收入家庭的次贷政策对2008年秋世界金融危机的爆发起到了决定性的推波助澜作用。
第三方面是世界单极局面已成为过去。中国、印度和巴西迅速崛起，俄罗斯重新巩固了它的世界大国地位。美国因在2003年以模棱两可的理由发动了伊拉克战争，从而不仅在国际上损害了它的信誉，而且还招致了重要的欧洲盟友的不满和抵制。
第四方面是在非国家面前，的表现经常给人以各自为政一盘散沙的印象，跨大西洋两岸的关系初看起来似乎处处充满着紧张、矛盾和不和谐的主调。许多美国人将欧洲人看成是既脱离实际又自利的美国反恐斗争的受益者。欧洲人则普遍认为，美国出于一种近乎疯狂的安全需要，将它的理想抛到了九霄云外。双方的相互并非完全空穴来风。
在作者看来，冷战后世界尽管正在经历着上述变化，但1776年和1789年思想无比巨大的力量还远未枯竭凋敝，它国家不断对其实践进行重新修正。
从1914年到1949年，欧洲接连经历两场惨烈的大战，铁了心要。那是大混乱的时代，也是大变革的时代，两次大战之后，在行了一遭的欧洲试图在废墟上，新欧洲的轮廓逐渐清晰。在这段令人战栗的历史之后，我们所生活的世界正带着它的烙印前行。
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