大凡研究汉魏两晋南北朝文化史的学者，都不会忽略一部佛门典籍——《弘明集》。这部书是南京名著推荐书之一。
这部书由佛教思想家、律学大师僧祐编撰，不研究的人可能不熟悉他，但是赫赫有名的《文心雕龙》的作者刘勰就是他的徒弟。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”常常被吟诵，这既寄托着人们对当年南京佛教兴盛的追忆，也标志着南京曾是一座名副其实的佛教之都。
僧祐编撰的《弘明集》是中国佛教史上第一部弘教的文献汇编，书中收录了自东汉至南朝梁代五百年间教内外人士御侮、弘道明教以及与之相关的论文、书信、诏令、奏表等文章。僧祐在书首的自序表明了心迹：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。”而书末，他又自撰《弘明论》，将当时社会上怀疑、佛教的义论，归纳为“六疑”，一一加以辩驳。
据统计，今本《弘明集》共14卷，约14万字，各类文论据统计共185篇。全书从不同的角度反映了南朝时期佛教的基本教义、状况以及佛教与、等本土的相互关系，对研究、南北朝文化史有极大的学术价值和一定的文学价值。
南京大学教授赖永海介绍，作为“六朝古都”的南京，曾经是多种文化的交会地。僧祐编撰的《弘明集》，以“弘道明教”为旨，把当时思想界就“夷夏之辨”、“三教关系”等问题展开论辩的最具代表性论著收录成编。该书从一个侧面也了东传至中国的印度佛教，与本土的、思想，如何由“三教之争”而“三教交融”，共同演化为中国古代三大学术。
“僧祐是南北朝时期最具影响力的高僧之一，也是中国佛教史上贡献最大、地位崇高的大师之一，值得深入研究和广泛。”对颇有研究的徐文明教授说。
梁僧祐律师，建业(南京)人，俗姓俞。幼年时期就对佛法十分着迷，“幼入建初寺礼拜，欢喜乐道，不肯返家。父母怜其志，听许入道，师事僧范。”
14岁的时候，看到孩子大了有点着急，“家人密为访婚”，僧祐知道后，为了逃避婚姻，来到了钟山脚下的定林寺“投法达”，并佛法，大乘。
在受满足戒后，僧祐又竭思钻求，早晚研究最终精通佛教的律学。我们通常所说的“律”，通俗来说，以来说，大到日月的运行，小到鸟兽虫鱼的滋生、草木花卉的成长，是一种自然“律”的作用结果。而律，体现在佛教中，就是规范、约束僧团生活乃至一切活动的。
“僧祐是影响很大的教育家，僧俗一万多人，包括著名文学家刘勰。”徐文明指出，僧祐贡献很大，首先他是著名的律师和律学家，虽然他编撰的《众僧行仪》三十卷惜已不存，但该书对于僧人行止及礼仪立了规矩。其次，因为从小就出家，僧祐用了一生的时间致力于经藏的搜校；他的学问、著作与其长期整理经藏、研究有很大关系。再次，僧祐还是一位佛教史学家，为许多名僧立传，保存了大量佛教史资料。
历史还记载，南朝开国梁武帝萧衍也特别僧祐，凡佛教大事，都向他请教，晚年请他乘着皇室用的车入宫为六宫受戒。
中国佛教雕塑遗产极为丰富，尤其是云冈、龙门等地的北朝石窟，但南朝由于遗物不像北朝保存得那么多，只能让后人从零星材料中探索一些线索。
徐文明认为，僧祐还是一位著名的艺术家，光宅大佛、摄山大像、新昌大佛都是在他负责下营造完工的，一些著名佛像也都委托他管理。由于长期亲自参加营建和铸造，积累了极为丰富的经验，僧祐成为当时享有盛名的建筑、雕塑的设计家。有传说，被历代的千年栖霞山千佛岩，心思巧夺天工的僧祐也参与营造。
摄山大佛在南京栖霞寺。该寿佛佛身连座高四丈，二高三丈多。近代，摄山大佛被涂水泥，只能从大体形制看出，与同时期的北朝作品属相同的风格。
栖霞寺再往上爬，就是千佛岩，现代很多人在此游览休憩或参佛。千佛岩内依山凿造的石刻，是南朝齐梁间封建贵族及一般佛教信徒所修。据江总《栖霞寺碑》记载齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣王、始安王遥光及夏王霍姬、齐雍州刺史田奂等琢造石像。这里共有窟龛294座，雕像515尊，大部分都是先后同时代的作品。
中央美院研究佛教艺术的教授金维诺先生金维诺评点认为，摄山大佛、千佛岩对了解僧祐及其所代表的南朝齐梁两代艺术家的水平与风格，有着不可代替的价值。
“对牛弹琴”一词最早出自汉牟融的《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”其意思是，有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就像没有听见一样，只顾埋头吃草。
僧祐在《弘明集》中也用“对牛弹琴”告示，做事要看清对象，有的放矢，从实际需要出发，才是做好一件事情的前提。
钟山定林寺因刘勰的《文心雕龙》学术成就而名垂青史。其实定林寺也造就了僧祐。不过当代的南京人几乎很少有人知道南京历史上有这座。
原来，随着战火等原因，定林寺自唐代后湮没无闻。南宋乾道年间，高僧善鉴移寺额于南京江宁方山重建定林寺。
1999年后，考古学者多次勘察，在钟山南麓发现该寺旧址，并在寺址考古中获得一批南朝至唐代的珍贵文物，它们有陶瓷质地的碗、钵、盏、灯、水注、罐、碾、臼、砚台等日常生活用品，还有石雕柱础以及筒瓦、板瓦、纹砖、兽面纹和纹瓦当、脊兽等建筑构件，生动反映了古定林寺僧祐、刘勰等僧侣的生活。
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