教是人类现象独有的一种特征，从远古时代的图腾开始就有了教的痕迹，了解一个民族就要去了解他们的教，教受到时代的影响一直在发生着变化，不管是哪种教，回归都是不可或缺的关键，所有的教都离不开，教讲的不是事实而是意义。
印度教并不反对，但并不一定作为最高的善，只要准守最基本的规范，享受世界带来的美好是没问题的，感官美学，在尽情享受之后就会明白，琐碎与浅薄不能满足人内心对于真善美的满足，成功财富都会给人带来更大的不能满足的。
这些都是没有饱和点的目标，全都都集中在的意义上，可以承认但是也要接受离自己远去，弃绝之，因为一切都是空的，要超越中心去追求意义和价值。
从要到给，不求胜利而是尽自己之力帮助别人，印度教认为每个人内心都有一个“大我”的存在，也就是藏在内心深处的，想要实现内在超越就要拂去表面现实的遮蔽，上的痛苦，不能得到满足的等等。
人生充满了失望，但是如果自身的期望自然也就会没有失望了，成功与失败反复上演，超越与有限，就能将领域扩大从整体看待事情的发生，就不会因为细小的得失而波动，觉知完整的“”，拥有最大的力量，充实的智慧，即使受挫也不会被毁。
印度教通过瑜伽对身体的掌控来做对和的控制，用直觉的判别力来为思考的力量，用第三者的眼光去思考自身的处境，要通过工作去找寻生命的标记，因为无所事事会让人变得烦躁不安，工作也是一种，能够确认的存在。
每个人都在以当下所思所想创造未来，种因得果，中有无数与我们相似的星系，所有的现象之下都潜藏着能量，所有的事情都具有联系，相互交织在一起。
佛的梵文意思是“的人”善于分析问题，他出身皇家却自愿一切沉思，之后他看到的一切都是透过直达心灵，思想透过文字只能传达很少的一部分，唯独面对面的透彻了解才能看清楚整个。
佛教具有当时其他教不具有的性，并且针对当时的一些权威制度发起，从仪式上也没有什么特别严格的，在当时算是一种突破传统的教。
主张通过来达到巅峰，努力实践自己的救赎，没有占卜，预言等等解释，相对来说更加科学与实用，佛张正见，用知性面对的一生，正思和正言来改变自己的想法与行为。
慈爱是佛教的信条，帮助人进行正面，通过正念来自己的心灵和身体，无常，苦，是定下来的人生三大障碍。的能够带来生命的扩大。
起源孔子，他周游列国，他所处的时代比较动荡，传统不再能将社会维系在一起，孔子却依然传统能够统一社会，他用仁作为行事准则，礼作为行事规矩，五伦构成社会生活的经纬，对长辈照顾对家庭和气，用德来国家。
孔子十分注重艺术，在伦理与教中跨界一样的存在，具有双面性，经典更是一度成为国家教课教材标杆。
创立于，认为一切自然的背后都有意义，主张无为，有很多哲学的思想，产生创造性的静，正所谓上善若水，以柔克刚，反对一切形式的肯定和竞争。尽量避免纷扰和侵略的态度，与自然为友，这是与最大的不同。
伊斯兰教与地理上的最为接近，属于亚伯拉罕西的教，体现了穆斯林对穆罕默德的敬佩之意，他们阅读的是伊斯兰圣经《古兰经》，古兰经的其实力量在于其和阿拉伯语言的结合，翻译版不能完全表达内容，伊斯兰教的概念与和教有很多相似之处。
伊斯兰教有五根支柱，每天也要有五次时间，最初是朝着耶撒冷的方向，后来变成了朝着麦加方向。起到内容可以是赞美，和祈求。
犹太名族对文化有很大的冲击和影响，对意义的追求可以追寻到对深的了解上，他们将人格注意集中在超越自然的意志之上，肯定了是“神”创造的，遵循“十诫”，他们相信每个人都是神的孩子。
很作者几乎将世界上几大主要教研究的都比较透彻，作为一本教科普书籍来说已经算是比较专业的了。和前夫同居的日子
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