：暑假过去一半时间了，相信大家专业课的复习第一轮已经结束或者基本扫尾了，对于历史学专业的专业课，知识点很多如果想看一遍就全记住基本上是不太可能。今天帮帮为大家总结了世界古代史的名词解释，这次是下半部分，上半部分在文末会有链接哦。
世界古代史是自人类诞生以来到文艺复兴(14-16世纪)的一段时期。文明出现之前，人类经历了漫长的史前时期。
随着生产力的发展，原始社会逐渐被阶级社会所代替，从五六千年前开始，在亚非的大河流域、欧洲的希腊和罗马相继诞生了灿烂的古代文明，出现了国家，进入了奴隶社会。在奴隶制度衰落和崩溃的过程中，封建制度得以发展和确立，社会经济和文化缓慢地向前发展。
英国因1453年的英法战争失败加之国内赋税徭役的不断加重，以及旧贵族(诸侯)的互相倾轧和对人民的，使得新贵族和城市资产阶级对兰加斯特王朝的政策不满，约克公爵理查于1455年宣布摄政，但兰加斯特族依靠西北部大封建贵族的支持，废除摄政，双方的长期混战从此开始。
兰族和约族的族徽分别是红、白玫瑰，所以此封建混战称红白玫瑰战争。内战结果导至：旧的封建诸侯自相殆尽，新贵族和资产阶级的社会作用日益增长，都铎王朝在新贵族和资产阶级支持下日益巩固。
7世纪初叶～9世纪中叶，岛上七国并立的时代。从5世纪中叶起，欧洲上的盎格鲁撒克逊人和裘特人跨北海侵入岛。在征服当地克尔特人的过程中，许多小国逐渐合并为7个王国。
南部有西塞克斯、南塞克斯和东塞克斯；东北部和中部有麦西亚、诺森伯里亚和东盎格里亚；东南部有肯特。相互争雄，战乱不已。埃格伯特建立起统一的英格兰王国。七国时代结束。
第一次十军东征后，为了巩固国家的地位，先后组织几个僧侣骑士团，派往东方，第一个“神庙骑士团”主要由法国骑士组成；第二个是“医院骑士团”，主要由意大利骑士组成；后来在13世纪又成立了的“条顿骑士团”。
罗马君士坦丁一世在米兰发布的宽容教的。313年罗马君士坦丁一世和李锡尼合力征服罗马帝国东部，并与李锡尼在米兰达成协议，签署《米兰》，停止教。
德意志北部沿海城市为其贸易利益而结成的商业同盟。汉萨一词日耳曼语原意为集团。同盟形成于1356年，中心在吕贝克。从12世纪起，北德意志商人为了同英国、佛兰德进行贸易，曾组织“科隆汉萨”和“汉堡汉萨”。
约12世纪中叶～13世纪中叶，德意志莱茵河流域的贸易活跃，对外贸易重心逐渐扩大到波罗的海地区。13世纪80年代，莱茵地区各商人组织互相合作以共同的利益，并与吕贝克及其他控制波罗的海贸易的北德城市结成同盟，防御劫匪和海盗，确保贸易安全。
分割法兰克人的加洛林帝国的条约。这一条约是加洛林帝国的第一阶段，预示近代西欧国家的形成。840年易死后，爆发了公开的战争。易的第三子日耳曼人易联合查理长兄罗退尔一世。
罗退尔在丰特努瓦败北求和。843年8月，在凡尔登达成协议，罗退尔仍保持帝号，获得中法兰西亚，即包括今比利时、尼德兰、西部、法国东部、和意大利大部的一个狭长地带。
5世纪时萨利克人的习惯法汇编。墨洛温王朝的创始人克洛维后期(约507～511)颁布的。它在克洛维的后继人时期曾两度被重新颁布，而在加洛林王朝时期又经反复修改和系统化。
《萨利克》主要是一部刑和程序，列举了各种违法犯罪应科处的赔偿金。但它也包括一些民法的，其中有一章宣布女儿不得继承土地。16世纪时，这一章被错误地引来作为妇女不能继承这一现行法律推定的权威依据。
丕平在位期间，开始了法兰克王国自克洛维一世之后最大规模的征服行动，他征服了伦巴第人，并把亚平宁中部以罗马为中心的土地献给了，这就是知名的丕平献土.751年，斯蒂芬二世亲自来到巴黎，在圣丹尼斯为丕平涂油加冕。丕平称王，开创了卡洛林王朝。
隶农于公元前2世纪在意大利出现。部分罗马租种他人土地，成为隶农。租地需订契约，订约双方上平等，都有权根据自己意愿中止契约。租期一般为5年，地租用现金支付。
3世纪时，由于奴隶占有制开始衰落，劳动力日益缺乏，罗马和大庄园主，逐步采用强制手段把隶农固着在土地上。4～5世纪，隶农的地位进一步发生变化。罗马法律土地所有者是隶农的主人，隶农及其财产是庄园财产的一部分，对隶农的婚姻权以及处置和继承财产的都作了，尤其隶农迁徙。
但是，隶农不同于奴隶，法律仍然承认他们是民。在罗马帝国晚期，隶农在经济中的地位日益重要，大、中庄园广泛使用隶农劳动。
由于对被释奴授产使其从事耕作，加之大批“蛮族”俘虏以隶农身分定居于帝国境内，自治市里的中、小土地所有者又大量破产，结果隶农的数量不断增加。帝国后期隶农制的发展标志着奴隶占有制社会内部封建制生产关系的萌芽。
公元613年，穆罕默德开始公开传教。麦加的部落贵族把他视一种，因此多方伊斯兰。公元622年，穆罕默德及其出走到麦加以北200公里的麦地那，并考虑在那里建立神权国家。
伊斯兰教将这一历史事件称为“徙志”，这是穆罕默德一生中的转折点。他在麦加只有少数的信徒，但在麦地那，伊斯兰教的力量得到迅速发展。
穆罕默德依靠这支力量，与麦加贵族进行斗争。630年，穆罕默德兵临麦加城下，麦加贵族被接受伊斯兰教，并承认穆罕默德的权威。
着资本主义生产的出现，两个新的社会阶级、即资产阶级和产生了。资产阶级是资本主义生产关系的代表，主要由资本主义工场主和农场主组成，也有一部分来自富裕农民和贵族。
法国的资产阶级主要经营包税、贷款给国家或购买成为官员，他们有明显的贵族化倾向，被称为“穿袍贵族”。
又称“恩准制”，与法兰克的采邑制相似。将国家的和农村的土地分给贵族监领，终身享用监领地的租税，不得世袭。监领主必须为国家服役，并按照监领地的面积提供相应的兵员为国家服军役。
监领主同时也取得对领地上农民(巴力克)的支配权。农民必须向监领主缴纳租税，并服。后来监领主又取得领地的行政和司法权。监领地变成封闭型的封建大地产。普洛尼亚的实施暂时加强了国家和军队的实力，但潜伏着离心倾向，导致割据的加剧。
一个部落的两个基本分支中的一个分支。希腊语称phratry，意为兄弟关系。指原始社会同一部落中两个或两个以上的氏族结合成介于氏族和部落之间的社会组织。
美国民族学家L.H.摩尔根使用此词，用来表示一群有血亲关系的、单系继承的集团，或者非直系血缘以及血缘较远的、但有着共同遵循的礼仪和亲属惯例(如内部通婚)的氏族群。
前者由一个基本氏族所派生出来的若干血缘氏族组成；后者可能是血缘较远或不同血缘氏族合并而成的(即为保持各胞族中数目均衡而进行的调整)。随着部落组织的发展，胞族的职能逐渐局限于教方面。
民族共同体发展中的一种历史类型。由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成。形成于原始社会晚期(即旧石器时代的中期和晚期)。有较明确的地域、名称、方言、教和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落议事会，部分部落还设最高首领。
美国民族学家摩尔根在《古代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有详细记述。古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事(巴赛勒斯)。
进入原始后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了由若干部落的解体并结合而成的部落联盟，成为原始的开始和新的民族共同体部族或民族出现的前提。
埃及的(Pyramids)建于4500年前，是古埃及法老(即国王)和的陵墓。陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“”。埃及迄今已发现大大小小的110座，大多建于埃及古王朝时期。
在埃及已发现的中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代。它们是大(也称胡夫)、海夫拉和门卡乌拉，与其周围众多的小形成群，为埃及建筑艺术的顶峰。
419年----1434年捷克人民反对封建主和天主的民族解放战争。因在胡司领导的教推动下，又因胡司的为直接导火线，故名。十三世纪封建主和天竺捷克，激起捷克人民的普遍不满和。
十五世纪以胡司为代表，掀起反对封建主的民族解放运动。胡司就义后，1419年布拉格起义爆发，是为胡司战争的开端。1420----1431年与罗马先后组织五次，均失败。斗争中起义者为两派：塔波尔派和圣杯派。
圣杯派在教产与逐出城市中贵族后，害怕塔波塔波尔派尔派胜利会危及本身利益，1433年转而同，德皇，共同塔波尔派。1434年里滂战战役，塔波尔派遭，胡司战争基本结束，但是塔波尔派到1452年。
胡司战争给予捷克的封建主和天主以沉重打击，捷克获得一定时期的和教事物的，发展了民族文化，影响了欧洲教的爆发。
1337---1453年英法两国断断续续进行的战争。十四世纪英法因争夺富庶的佛兰德尔和英王在法国的领地，矛盾十分尖锐。1328年，查理四世(腓力四世之子)死后没有男性继承人，他的堂兄腓力六世即位。
英王爱德华以腓力四世的外孙的身份要求继承法国并向法国发动战争。战争初期英军获胜，继而从1369年开始的几年内，法国大部分失地，但接着发生了封建主内讧，国力削弱。英军于1415年再度入侵，以后占领法国北部。
336年(延元元年、建武3年)足利尊氏所开创的武家。至1392年(明德3年、元中9年)为止，日本一直停留于南北朝对立的时代，而其最盛期则属三代将军足利义满的应永年间(1394～1427年)。
另一方面，也呈现出有力守护大名连合的态势。然而，伴随应仁之乱的发生，幕府的乃逐渐衰退，最后退居成一介京都地方之类的存在。1573年(天正元年)，15代将军/足利义昭被织田信长所追放，幕府的乃随之。
战国时代，割据于各地的大领主。作为室町幕府基盘的守护大名于应仁之乱以后，领国支配权次第被其家臣之守护代、国人层而逐渐地没落。
至战国时代末期为止，仍能维持其领国规模的守护大名有武田氏、今川氏、大友氏、岛津氏等数氏；主家(主君)而成立的大名则有后北氏、长尾氏(上杉氏)、斋藤氏、浅井氏、朝仓氏、织田氏、长我部氏、龙造寺氏、有马氏等众家。
这些战国大名以国人、土豪层为给人，进而组织自己的家臣团，强化对农民的直接支配。这种支配遍及于领国一元内、经济等各个层面，包括分国法(家法)的制定、城下町的建设、土地户口的调查、工商业的统制、新田开发、灌溉治水、宿驿传马的整备等各个分野。
因此，战国的社会是较前代的社会更有组织且进步的社会。另一方面，这样的进步社会也进而造就出能够统合各个大名的新社会。换言之，在战国大名相互激烈的斗争过程中，相继出现如织田氏、丰臣氏的大业，并有德川氏承继其后，塑造出近世的幕藩体制社会。
町时代末期，以京都地区为中心所发生的反乱。室町幕府对旧有的守护大名欠缺强有力的统御机能，特别是在中期之后，不断地为有力守护大名的反乱所苦恼，加上连续的失政、、土一揆、德政一揆的发生，幕府的支配力显著地衰退下去。
另一方面，诸家的承继斗争激烈，以将军家、管领家(龟山家、斯波家)的继嗣问题为发端，与两有力守护大名细川氏(东军)、山名氏(西军)之间的斗争结合在一起，1467年(应仁元年)天下被分为两大阵营，发展成相互对立的局面。这样的乱相延续了11年，并且从中央逐渐往地方扩大。
1477年(文明9年)，这个由中央所引发的乱事终告结束。由于这个战乱事件，京都完全荒废，幕府的威信尽失，更加速促进庄园制的崩坏。相对地，在地武士不断地强化起来，乃逐渐发展成「战国大名领国制」。
又称为鎌仓御所、鎌仓殿。从1349年(正平4年、贞和5年)足利尊氏的次男基氏替代其兄长义诠进入鎌仓入主关东，乃至1455年(康正元年)足利成氏移居古河为止，史称鎌仓府足利氏为鎌仓公方。从成氏之后，则改称古河公方。
不追究胡格诺战争中的一切行为，胡格诺派获得，有权建造和召集教务会议；在法律上享有的一切；在新时组成新旧教混庭；在上与天主一样，新有权担任各种和向国谏；在军事上允许胡格诺保留100多座城堡，拥有军队和武器。
这是欧洲历史上第一个教宽容的文献。但天主和高等法院立即提出。亨利四世去世后，并未得到认真执行。
1524----1525年德意志农民的大规模起义。主要领导人是闵彩尔，起义在土瓦本，法兰克尼亚，萨克森和土林根等地区。全国有三分之二以上的农民投入战斗，1525年3月，闵彩尔在谬尔豪森城领导人民起义，了城市贵族，建立了。
谬尔豪森城成为德意志中部的起义中心，它周围的起义大军攻占城市，庄园，堡垒和院，分掉封建主的财产和土地。
但由于诸侯兵力强大，起义军寡不敌众，最后失败，闵彩尔也在一次战斗中被俘就义。这次起义沉重的打击了封建主和天主，震撼了德意志的封建秩序。
自20世纪20年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，知名的有哈拉巴和摩享佐？达罗，因此统称为哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限约为公元前三千年代中叶至前二千年代中叶。历史学家一般都认为，哈拉巴文化的创造者，就是印度的原始居民达罗毗荼人。
印度上古时期一些文献的总称。在印度历来被认为圣典。“吠陀”的本义是知、知识。《吠陀》作为文献名称有广狭二义。狭义只指最古的4部《吠陀》的本集部分，广义则兼指本集所附加的其他上古文献。
本集中年代最久的作品可上溯到约公元前1500年以前，《吠陀》中年代最晚的文献则为约公元前6世纪或4、5世纪的产物。《吠陀》的4部本集是：《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿达婆吠陀本集》。
由于雅利安人对达罗毗荼人的征服和，以及雅利安人内部分化的结果，在雅利安社会中逐渐形成了一个森严的等级制度，这就是种姓制度。“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。
因此种姓制度又叫瓦尔那制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是祭司贵族。它主要掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。刹帝利是雅利安人的军事贵族，包括国王以下的各级，掌握国家的除神权之外的一切。
印度古代教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的教和哲学派别汇合而形成的教思想体系。
所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度教文化来概括它。
公元前6世纪兴起于印度的教。创始人筏驮摩那。该教认为，世界是的，无始无终，只有形式的变化。主张“业力论回”和“说”，奉持“三宝”，即正信、正知、正行。不和苦行主义为其基本特征。
古代印度的一个哲学学派。顺世论意为顺行、流行于人民中间的论点。该学派虽然早在公元前10世纪前半期就已出现，但它活跃的时代为列国时代。在本体论方面，顺世论派认为世界都由地、水、火、风四大元素构成。
在认识论方面，认为感性知觉是认识真理的唯一源泉，直接的感性知识是正确的。其缺陷是他们否认推理是有效性。在社会观方面，顺世论派反对种姓制度，并与婆罗门教、佛教的观点对立，反映了一般人民群众的世界观。
古印度国家。约公元前324年，荼罗芨多在西北印度自立为王，而后向东攻占摩揭陀首都华氏城，难陀王朝的。随着马其顿驻军的撤离，整个北印度在他的下基本统一。他利用人民的力量成为新王朝的者，因其出身于养孔雀的家族，故名。
定都华氏城。孔雀王朝传至阿育王时代，对南印度进行了大规模的征讨，除南印度的一部分以外，悉入孔雀帝国版图。至此，孔雀帝国疆域广大，达到极盛。
古印度孔雀帝国第三代国王。又称无忧王。宾头娑罗王之子。18岁时，被任命为阿般提省总督。后又回到首都华氏城。约公元前273年宾头娑罗王逝世，阿育王在大臣成护的帮助下，与其兄修私摩争夺取胜。
约公元前269年阿育王即位后，向外扩张。约公元前262年，开始大举进犯南印度的羯陵伽。据铭文记载，在其第8年(约前261)，羯陵伽国被征服；有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。
继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。他大力佛教，和慈悲，鼓吹教宽容和，要人们尊重他人，还大力非。其时期成为古代印度史上空前强盛时代。
佛别。公元1世纪左右形成于印度，而后至中亚、中国、日本、朝鲜、越南、印尼以至斯里兰卡。它是北传佛教的主流。
大乘思想根源于某些早期部派，但有许多理论创造，如不仅讲人，而且；强调理想胜过，人皆具心可以成佛。大乘伦理中慈悲一切，力主以功德回向他人等等。
是指地中海东部克里特岛的古代克里特人创造的文明。约公元前2O00年，克里特岛产生奴隶制城邦。约公元前1700年，克里特文明进入最繁荣的时期，以北部的克诺索斯城为代表。据说当地的米诺斯王拥有一支强大的海军；曾爱琴海诸岛。
20世纪早期，英国考古学家伊文思发掘证明：岛上手工业很发达，有青铜、金银和宝石制成的各种工艺品，尤以金项链、手镯等最为精致；彩色陶瓶薄如蛋壳。
已发掘的米诺斯王宫依山而建，占地约二公顷，大多是三层建筑、宫内有浴室、仓库和庭园，有供水和排水设备。王宫千门百户，阶梯走廊曲折相通，在古代希腊中有“迷宫”之称。
的居室内排列着下细上粗的圆柱，地面铺有平整石板，四壁绘有海涛飞鱼、森林彩禽、摇曳着舞姿的少女和国王贵族行乐图。北宫门外是一座剧场。
克里特人使用简便的线形文字，为和迈锡尼的线形文字相区别，考古学上称之为线形文字A，至今尚未释读成功。约公元前1400年，王宫突遭，原因不详。有的学者认为是海啸或迈锡尼人入侵所致。
(约前1500-1100)是指以迈锡尼为代表的南希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等地的早期文明，其创造者是希腊人的一支阿卡亚人。其特点是墓地文化，迈锡尼文明时期，生产力发展迅速，金属冶炼和手工业品的制造达到并且超过了克里特文明时期的技术水平。
迈锡尼国家的阶级包括国王、将军、贵族、、祭司；机构有贵族会议和大会；社会基层组织是农村，由长老领导。土地基本分为私有和所有两类。
奴隶多属国王，但也有私人奴隶，他们从事手工业等生产性或非生产性劳动。其文字在考古学上称为“线形文字乙种”。建筑艺术也有很大发展。
公元前12世纪初，为土地、财产和奴隶，迈锡尼率南希腊诸国攻打小亚西亚西北部的特洛伊城。迈锡尼等虽然获胜，但力量大为削弱，约公元前1125年，希腊人的另一支多利亚人从希腊半岛北部南下，迈锡尼诸国，迈锡尼文明随之。
古希腊史诗。相传为古希腊盲诗人荷马所作。包括《伊利昂记》(一译《伊利亚特》)和《奥德修记》(一译《奥德赛》)两部史诗。一般认为荷马生于公元前9至前8世纪之间，出生地是希腊东部的某地。《伊利昂记》和《奥德修记》都是洋洋万言的史诗，前者长达15693行，后者亦有12110行。
两部史诗最初只是一些零散篇章，其依据是古代的传说；由于乐师们在民间说唱得以流传，荷马应该是初步将这两部史诗定型的人。艺术上，荷马史诗内容丰富，风格古朴自然，节奏感很强。2000多年来，人始终认为它是古代最伟大的史诗。一碗面拐到美艳妻
本文由 恒宇国际（www.neivn.cn）整理发布
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