基佐《欧洲文明史》：文明由两大事实组成

　　本书系作者根据1828年在巴黎大学授课时的讲义加工而成，全书共14讲，是研究欧洲历史和文明史的重要书籍。

　　作者认为，文明由两大事实组成：一方面是人类社会的发展，另一方面是人的自身的发展。而本书只限于社会历史，从社会的角度来展示文明。

　　作者以简练、压缩的手法成功地概述了欧洲文明的起源和发展，从公元5世纪写到法国前夕。书中主要论述：欧洲文明的起源、发展和它的特性；罗马帝国覆亡时欧洲文明的诸不同因素；10世纪蛮族入侵结束，封建制度开始；封建制度的性质及其对近代文明的影响；5至12世纪教的状况及其历史作用；自治市镇的兴起、其内部管理及对文明进程的影响；运动的起因、性质、后果；君主制的发展过程；欧洲建立体制的各种尝试；15世纪的特征；16世纪教的真实性质及其结果；英国的意义及其对文明进程的贡献；英国与国家文明进程之异同；17、18世纪法国处于欧洲文明的领先地位。

　　本书作者弗朗索瓦·皮埃尔·纪尧姆·基佐系法国著名的资产阶级家和历史学家。他出生于尼姆的一个教家庭，父亲是著名律师，于1794年被雅各宾处死。他随母国外。

　　1805年回到巴黎学习法律。1812年任巴黎大学历史学教授。他曾参加第一次波旁（1814），成为君主立宪制的鼓吹者和“空论派”团体的，并在《论代议制及法国现状》（1816）一文中解释该团体的政纲。

　　1820-1830年，他主要从事历史研究和教学，著有《英国史》（1826-1827），《欧洲文明史》（1828)和《法国文明史》（1829-1832）等书。在七月王朝期间（1830-1848)，他是君主立宪派，在法国生活中颇有影响。

　　他曾先后担任内政大臣、教育大臣、驻英大使、外交大臣和首相，掌管七月王朝的内政外交。1848年法国爆发后，他只身逃往英国，从此结束生涯。后来回到法国，专事学术活动。

　　1.我们法国人在研究欧洲文明方面处于一个有利的地位。对个人、甚至对我们国家的阿谀之词，在任何时期都应避免。我想，我们可以毫不夸张地说，法国是欧洲文明的中心和焦点。我不是说，她老是在各方面都跑在的前头，因为这样说是的。在不同的时期，意大利在艺术方面领先于她，英国在方面跑在她的前面；但是不可否认的是，每当法国在文化事业方面比其他国家跑得更快时，她总能新的活力，以一股新的冲力跃向前去，并很快就与其他国家并驾齐驱或跑在它们前面。

　　一言以蔽之，敏锐、好交际、同情心是法国的特征，也是她文明的特征，正是这些性质使她理所当然地走在欧洲文明的前列。

　　2.这几乎好像是我们在问：归根结底，人类难道仅是一座蚁冢，仅是一个只需要秩序和物质幸福而不需要其他的社会，只要付出的劳动愈大，劳动果实的分配就愈公平的社会，那么要达到的目标，要实现的进步就愈有，

　　对于如此狭隘的一个关于人类命运的定义，我们本能地立刻感到反感。它看第一眼就感觉到，文明这个词包含着某种更广泛、更复杂的东西，超过了仅仅是社会关系、社会力量和幸福的完善。

　　3.想到我们的祖先时，我们几乎可以将吕克莱修斯的诗句应用到我们自己身上：“在大风大浪中，在岸上的一个安全的地点，遐想某些在海洋的狂风中颠簸的船只的，真快乐。”

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