又是一年开学季，2017年的《开学第一课》也要和大家见面了!2017年开学第一课将于9月1日21点在综合频道(CCTV-1)首播，这一次的主题是“我的中华骄傲”，让同学们感受到，传统文化就在他们身边，依然会影响我们当下的生活。风行娱乐网为大家整理了《2017开学第一课观后感600字(1)》，供同学们参考。
人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人全局，步步为营;而又有人窘迫交加，走投无。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。
棋逢智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者;沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。
成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对少好凌气的柳开，张景唯袖中藏一轴，金榜题名。面对力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。
智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。
卡耐基和柯立芝我们如何成为懂退让的智者。在他的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温柔的方式克胜敌人，谋取合乎情理的利益。这就是智者，懂得纷繁冗杂的局面中化被动为主动，化退让为前进。
人生如棋。一棋招来，一棋惹来夜雨阴沉，一棋点出雁落鸿惊，一棋引来白荻劲风。因此，智慧的人永不会缺乏的是如钢铁般坚硬的意志与决心，勇往直前。
智者同样懂得坚守阵地，筑基的堡垒。麦凯恩说过：“当你在旋转时，世界很大，而当你勇往直前时，世界很小。”在困难的巍巍高山前，要有“踏破铁鞋”的决心和“不破楼兰终不还”的傲骨，方可去领略“黄尘清水三山下，变更千年如走马”的美景。在智者的眼里，冰雪堵塞的黄河，飞雪垅断的太行山道只不过是又一项富有刺激的挑战。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，当然与朋友的结伴而行也不容忽视。
人生如棋，智者搏弈。日朗晴空，正照当头，品上一口甜酒，铺好棋盘于绿蘋枝头，一段智慧无穷的棋海之旅吧!
中华文化精深，无论是物质上的四大发明，还是思想上的百家争鸣，中华文化都凸显了她的优秀。而中华文化的一个重要成分，也是汉文化最具魅力的一方面，那便是汉字了。
从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文，到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。有了汉字，我们才能了解祖先们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的生活。汉字的神奇作用是不可替代的。
有了汉字，中华文明才会源远流长;有了汉字，我们的历史才不会是一片空白;有了汉字，我们的思想才不会。汉字有着神奇的组词能力，几个汉字组在一起，便是一种情感的表达。几千个汉字组在一起，便是一篇情感流动、思想丰富，能让人产生共鸣或者是让人费解的文章。在这字与字之间，在这词于词之间，传递出的已不是一种简单的信息，而是人类的种种美妙的感情，形象鲜活的汉字又被赋予了种种情感。于是，汉字便跳到了锦帛上，跳到了竹简上，跳到了纸张上。它们带着人类的情感跳出了人们的脑海，像一个个乐符，的组合便组成了一片篇篇美文，一卷卷古书，一本本著作。
于是，中华历史上便有了这些美妙的乐章：《史记》、《汉书》、《出师表》、《陈情表》、《赤壁赋》，一句句，一行行，读来朗朗上口，读来意味深长，读来获益匪浅，读来荡气回肠。汉字在文章当中尽显奇妙，于是便有了“开卷有益”，便有了“励志读尽天下书”，有了“凿壁偷光”，有了“囊萤映雪”。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的，那是一种发自内心的亲切，一种由衷的崇爱。
汉字是优秀的艺术文字，它能发展成为一门“书法艺术”，在各位书法家的笔下，神奇的汉字更是魅力四射。 在当今全球化迅速发展的背景下，作为中华儿女，我们更应该热爱自己的文字，传承自己的文化，让汉字这个中华文化的瑰宝永烁。是啊，最爱写的字是那先生教的方块儿字，横平竖直，正正，也像它!
语文书上说：“亡了国当了奴隶的人民，只要牢记住他们的预言，就好像拿着一把打开的大门的钥匙。”书上说：“文字的出现，标志着人类社会进入了文明时代。”历史书上说：“汉字是中华文化的主要载体，绝大部分优秀的中国文化都是通过它来记载和的。”
从商代的甲骨文到西周的金文，再到秦代的隶书等，都具有极强的中国艺术，甚至有人将汉字誉为中国五大奇迹。这绝不是空穴来风，柔美的柳体，不羁的狂草，端正的楷书，都是其他国家所没有的。可以见文字是一个民族的灵魂。
汉字是世界最古老的文字之一，它是记录汉语的书写符号。在形体上逐渐由圆形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。然而，世界上没有一种文字像汉字那样历尽沧桑，青春永驻。古埃及五千年前的圣书字是人类最早的文字之一，但它后来了，有记载的古埃及文化也被深深埋藏。苏美尔人的楔形文字也有五千年的历史，但它在公元330年后，它也了。历史上衰亡的著名文字还有玛雅文、波罗米文等。但汉字不但久盛不衰，独矗世界文字之林，还不断得以发展，影响也越来越大，这一特点界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。
汉字是中华民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的家园。带着这样的喜爱，我总是不知疲倦的徜徉在文字的海洋中让心在一次次阅读中得到满足，所以，汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
我们在汉字的怀抱中茁壮成长，我它是最美的文字。或许，它不如其他文字那样瑰丽，那般华美，但我相信，中国方块字永远象征着中华儿女自1840年来的侵略战争中一次次努力，并在最后抗日战争中取得胜利，也是因为它如梅花般，永远散发的芳香，在能使中华民族在最的条件下奋发拼搏，香气永驻。进而创造出独属中国的魅力，独属中国的魅力!
中华武术作为中华民族传统文化的重要载体，积淀着深邃的民族文化思想，形成了集技击、健身、欣赏、娱乐、教育为一体的多功能价值表现体系。因此可以说，中华武术是一代又一代的中国人智慧的结晶。中华武术的发展史，也是中国人民的发展史，集.探索于一体。
武术是中华民族传统文化的一个代表，它源于中国，属于世界，它从一开始，就被中国人赋予了活的灵素，武术的魂中，注定有中国的心。
武术是养生之学。通过进行武术活动的锻炼，慢性疾病无形中消失了。这也是一种医疗治病的手段。中国的太极拳就因为其强身健体.修心治病的功用被人称为“东方舞蹈”“东方文化的瑰宝”。
武术能陶冶人的情操。中国人历来具有侠义，也崇尚侠义，无疑，这是中华武术的贡献。在中国作多的武侠小说里面，侠义是主人公不可或缺的品质，仙风道骨是练武之人最向往的模样，济世救人.扶弱济贫是多少侠义之人所推崇的境界!太极拳的鼻祖张三丰就是最好的例子。
中华武术的魂是鲜明的，丰润的。它在和平年代，是养生的.儒雅的;而在风雨年代，它又是奋起的,的。在一次又一次地中，它了中国人一次次地启蒙和进步。它富有救国救民的爱国，中国于中，并为此付出了不懈的努力。中国人民在中不断的胜利，从来就没有缺少过中华武术的身影。
十九世纪中期，晚清王朝风起云涌，“义和拳”这个称号一时间崛起，响彻神州大地，1851年，太平在这样的旗帜下开始了轰轰烈烈的历史征程，中国农民的达到顶峰，中国人的思想从此发生巨变，真正意义上的思想启蒙运动从此开始，的资本主义思想和制度第一次来到中国，促使一个王朝，新的年代诞生。这一次，中华武术以其特殊的作用被历史铭记!
中华武术是爱国的，救民的。二十世纪初期，帝国主义的侵略大浪涌到中国，中国陷入最深痛的历史。最初的是微小而盲目的，因为的。在这样一个历史时刻，中华武术大显神威。中国人民用人见了就怕得如见来临的武术开始最具有耐性的。当日本鬼子在中国大地上筑起碉堡，扛起洋枪，支起大炮时，中国人用飞刀，长矛，大刀，箭这些在人眼中最原始的工具，把侵略者打得心惊胆战。小刀会是当时最又名的组织，每到深夜，人们就来到敌人的城楼下，无声无息中，一个小飞箭出去，就又一个鬼子倒下来。弄得鬼子魂不附体，敌人的战斗力无形中被削弱了或许,当时的中国人是无奈的弱小的,但无论怎样,中国人没有害怕过放弃过,始终在,在奋进。中华武术陪着他们走过，一起为了民族的存亡奔波呐喊，了那段岁月。
中华武术更是深刻的，富有内涵，无论在什么时候，它都教育着人们。中华武术的教育功能是武术界人民的价值观念中极为重要的部分。“尚武崇德”“重道”是武术界奉行至今的准则。人们在练武中，不断地学会怎么，怎么做事。中华武术要求人们扶弱济贫;要求人们磊落.;还要求人们正正的行事。
一首《中国功夫》不仅唱出了中华武术最为核心的功夫名，还唱出了中国中对中华武术最最真切的体会，更唱出了中华武术最朴质的内涵：
时间在流逝,历史在向前。传承了中华武术魂的中国人，把“中国功夫”这一具有丰富内涵的创举，带到国际舞台上，演绎了一幕又一幕的精彩。中华武术大放异彩。
当清晨的第一缕阳光姗姗来迟，一弯残月仍高悬空中，我会想起“残月皓烟雾”;当正午阳光正烈，四处树荫正浓，我会不禁轻吟：“树荫满地日当午，梦觉流莺时一声”;当傍晚斜阳依偎着西山，我会叹道：“夕阳无限好，只是近黄昏”;当夜晚明月高悬，蝉儿在清风里长吟，我便不由想到“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。一天中的每个时光，都有诗词相伴，在文学中徜徉，总会心生一股清幽典雅之意。古人常说“自然凉”，也莫过于此。
当我想一步登天之时，总会想起“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”中国古典文学我，做事要循序渐进;当我做事想要放弃时，又回想起“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”;中国古典文学我持之以恒，绝不半途而废;当我遇到难题，百思不得其解时，而后总会想到“山重水复疑无，柳暗花明又一村”。
国古典文学作品。在许多人眼中，这些文学作品都是些苦涩难懂的书，而相比之下，言情小说就显得引人入胜了些。
随意走到哪里，总有人谈论道：“待我长发及腰，少年你娶我可好”之类的流行小说用语，然则古典诗词就比不上这些吗?“山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的海誓山盟;“在天愿做比翼年，在地愿为连理枝”的情意绵绵;“君当如磐石，妾当如蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的海枯石烂，怎样都要比怪诞的言情小说。
总而言之，走近中国古典文学，是对的陶冶，灵魂的洗涤，心灵的洗礼;走进中国古典文学，为心灵取得一抹淡淡幽香。
中国文化精深，我尤爱古诗词。古诗词或欢快或愁苦，或优美或甘甜。最初接触古诗词“随风潜入夜，润物细无声。”就这样，这股诗词的甘泉缓缓流入了我的。
诗词的味道是愉悦的。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”一派早春生机盎然的景象。我仿佛已听到莺的娇啼，燕的轻喃。从中我体会到白居易对自然的热爱，由衷的喜悦之情。这种情绪也感染了我，我也爱上美丽的早春，爱上了这生机勃勃的画卷。
诗词的味道是愁苦的。“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。”无穷无尽的如同江河般宽阔的愁绪将我也包围了。李煜是南唐后主，却沦为。他怎能不忧，他能不愁吗?我想他定是十分痛苦的。如果他不是君主，定是一代才子，可怜生在帝王家啊!我不禁为这颗陨落的星感到惋惜，天妒英才啊!
诗词的味道是热烈的。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”千尺之深的桃花潭水也抵不过友谊之情。这该多么热烈与深厚?我由衷渴望这种友情，坚固不摧，感人至深，此生有二知己足矣。
诗词的味道是忧郁的。“国破山河在，城春草木深，。”饱经战乱之苦的杜甫，看到百姓失所，家园破烂不堪，国家如同风中树叶飘摇，他该多，他该多么忧郁。安史之乱让他更加苍老了。哎，战争总是让百姓，者们怎么不为百姓想想?可怜杜甫一片忧国忧民的心呢?
诗词的味道是豁达的。“但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼尝着思念家人之苦，在独自一人赏着冷清的月色，却没有抱怨，反而说出了对天下人的祝福，胸怀如此广大。这一份气魄，不是人人都能做到的。我也要向他学习，让自己更充实，完善。
诗词的味道是质朴的。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”农家人有着的心灵，他们十分淳朴。对待客人倾其所有，豪无保留，十分热情，他们不善于表达，但他们用实际行动证明自己，质朴的品德在他们身上流露。在现在的社会里，这是多么可贵的啊!
诗词的味道是壮阔的。“飞流直下三千尺，疑是银河落。”多么波澜壮阔的景象。银白色的瀑布如同天上的银河落下，异常华美，夺魄。让人仿佛身临其境，甚至听到了瀑布流下的声音，越发嘹亮。写出如此壮阔的诗句，不愧为“诗仙”李白呢!
诗词的味道是恬淡的。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明这种想远离，过隐居生活的思想我很理解，没有的复杂，也能活得更自在。也体现了他不与同流合污的思想。我敬佩他的气节，也欣赏他攸然、恬淡的。
诗词的味道是可爱的。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”翠绿的荷叶如同翡翠般嫩绿，衬托着一朵朵或粉红、或粉白、或深红的，美不胜收。可爱的随风摆动自己柔软的腰肢，翩翩起舞，迷倒了众多荷叶。多可爱的莲。
诗词的味道是温暖的。“慈母手中线，游子身上衣。”当母亲拿出针线，一针一针地为儿子缝补衣裳，也缝补进去了对儿子的不舍和关心。母亲爱自己的儿子，所以她缝得严实，缝得细密。相信儿子也能体会到母亲的心意，可怜天下父母心。让我想起了自己，也该多关心父母，多和他们交流了。
诗词的味道是多种多样的。随着知识的增长，我品尝到了许许多多诗词的味道。诗词如同我的影子，伴我走过多个春夏秋冬。我为诗人不凡的文笔所倾倒，为他们的情怀所。从中，我也学到了不少。我学会了坚强，自信，乐观，豁达，淳朴
许以元朝的丞相之位，文天祥一句：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”让那些劝降的人望而却步。一句“人生自古谁无死，留取照汗青”激励了多少后起之士成仁，影响着中华民族的命运。 诗歌可以写自然。一句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”让
什么时候结子，你是不是晓得?但是如果你记得“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”是不是很容易? 诗歌可以谈感情。李清照一句“莫道不消魂，人比黄花瘦”让赵明诚如痴如醉，闭门谢客三日，作词50首，要与妻子一比高下，留下一段夫妻佳话。 诗歌可以讲道理。王国维在《词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯。此第一境也。衣带渐宽终，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。”三句宋词，将学问由浅入深写的淋漓精致，生动传神。
其实是个的作用何止于此呢? “四月芳菲尽，山寺桃花是盛开”写出了温差导致的开花有先后，这里体现的又是地理的知识;“海内存知己，天涯若比邻”写了山高水长，天涯海角堵隔不断的友情;
行人临发又开封”道出了我们多少人的心理?苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”则体现了立场不同，得出的观点也不同蕴含了一定得哲学知识在里面
当你能透过某本书看到这个世界的时候，你就看懂了这本书。我想说的东西不是书，可是它却让我真真实实的看到了这个世界。
我在字里行间看到了王朝的更迭，日月的变迁;领略了贬谪的心酸，年轻的豪气;也欣赏到了山河的秀美，江海的磅礴。我不得不感叹这些诗词曲中的包罗万象。而这一切的一切成了我在阅读过程中最大的收获。
诗，是古代最负盛名的一种文体。而它发展的全盛时期在一个辉煌的朝代唐朝。故而唐诗闻名于世，而我最喜欢的自然也是唐诗。唐诗收集最全并不是我们熟知的《唐诗三百首》，而是《全唐诗》，该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。或许真正拥有的唐诗有过之而无不及。凡事自有优劣，唐诗中也分精华与糟糠。所有的诗人中主要有现实主义派与浪漫主义派，杜甫是现实主义派的代表人物，李白是浪漫主义派的代表人物，而我最钦佩李白的诗。他的诗以抒发个人情怀为中心，咏唱对人生个人价值的渴望与追求。诗词、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。有《将进酒》中的意气风发，有《月下独酌》中的浪漫孤独，亦有《梦游天姥吟留别》中的奇妙想象。我更折服于他诗中的那份洒脱。诗仙之名，怎是虚妄。
词，是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。词的盛行年代则是在充满文风的宋朝。宋朝的者虽然，但是对于文学的发展，确实在宋朝达到了一种实质的鼎盛。词，便是那时候最具代表性的一种文体。词同诗的分类不同，分为婉约派与豪放派。婉约派的代表有柳永与李清照;而豪放派的代表则是苏轼与辛弃疾。苏轼当然是人尽皆知的大文学家，我偏爱的自然也是他。他的词不仅典雅精致，也更是奔放华美。他写下的词内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻 苏轼 彩像，具有浪漫主义色彩。刘辰翁在《辛稼轩词序》曾如此称赞苏轼的词说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”足以见苏轼在词上的造诣已经到达了炉火纯青的地步，也正因为这样，我总迷醉于他的文字。
曲，这种文体我并不熟知，但元曲也是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。最著名的便是元曲四大家，指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。让我最深刻的元曲代表作品是《天净沙秋思》，所以我推崇的也是马致远。《天净沙秋思》中文字的清新古朴让我领略到了自然的美丽，也感受了游子们的断肠。如今，枯藤依旧，昏鸦却不复。天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于的凄苦愁楚之情。每每联想到这样一副情景，我的心中便无限凄凉，对元曲的喜爱也更甚。
诗词曲，三种不同的文体，带给我三种与众不同的感受。让我体会到了阅读的乐趣，也让我感叹中国古代源远流长的文化。这些贯穿古今的文字，牵动了一代又一代的人。它们的意义已经远远超出了文字的范围，更大的是对的影响。
生活如酒，或芳香，或浓烈，因为经典，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为经典，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或素雅，因为经典，它变得美丽其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，经典便注定要以无限的魅力，支撑起一个名族的脊梁。请留心观察，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着经典的美丽容颜。
汉唐，中华民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像阳光一样，熠熠生辉。唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期，唐诗在所有古代经典中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母和老师一字一顿地教我们“鹅鹅鹅，曲颈向天歌”，但当时也只是囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有她的美丽与哀愁。唐诗，它记载了中国千年的悲与苦，蕴含了千年来人民的喜与乐，蕴藏了中国千年来的宝贵文化。每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到的是苦，愉快时品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐诗，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已瞑，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明静的自然美，宛若一缕清风，渗入心中。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”陈子昂的《登幽州台歌》俯仰古今，写出时间之绵长;登楼远眺，写出空间的辽阔。在广阔无垠的背景中，描绘了诗人孤单寂寞，悲哀的情绪，两相照应，分外动人。仿佛出现了一幅苍茫广阔的北方原野的图景，图景面前兀立着胸怀大志却因报国无门而感到悲伤的诗人。
不同的诗人会有不同的人生经历，笔下诗句的感情也会迥然不同，或喜、或悲。而唐诗，也正因此而变得瑰丽多彩。
宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在陶冶着人们的性情。柳永、李清照、晏殊用柔软的文笔，细密的心思，写尽人情中委婉、哀愁的一面，《雨霖铃》中的一句“多情自古伤离别”以冷落秋景为衬托，淋漓渲染了惜别的场景，进而推测别后的铭心刻骨的思念。层层铺叙，情景交融，委婉多致。表现了柳词“细密而妥溜，明白而家常”。反之苏轼、辛弃疾的便气魄如虹，高昂之调用一句“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹”便能震撼住。宋词，无疑是古代经典皇冠上夺目的一颗宝石。
文学，当我真正地走近她之后才发现，千百年来，她承载了人们太多太多或喜，或悲，或豪壮，或婉约的情感，使人们心中的话语得以倾诉，更是拉近了人们心灵之间的距离，使得人类文明的车轴不停地向前滚动。江水滔滔，荡涤了风花雪月的旧梦;滚滚黄沙，湮没了悲欢离合的故事。然而，文学那其间的悲欢恋情，却如激弦，如幽曲，掩卷犹余音颤袅;文学那之中的奇句妙语，却如泉涌，如露凝，读起仍口角噙香。于是，在缤纷的文学艺苑之中，我爱觅几朵奇葩，去细细品味那亘古的芬芳。
当敦煌的经卷被运出中国，湮灭在漫漫黄沙中的时候，我听到敦煌无声的.当英法联军的铁骑踏上中华大地的时候，我听到园无声的.余光中说，用了几千年的文化似乎还是不够用.而我们却连传承下来的文化也无法守住。
中华文明在着人们的关注和.中国传统的用来纪念伟大爱国诗人屈原的端午节被韩国人成功申遗，而与中华文明八竿子打不着的圣诞节情人节却在中华大地上愈演愈烈，大有席卷之势.龙，是中华民族的图腾，炎黄子孙被视为龙的传人，但许多知名的教授却叫嚷着要改换中华民族的图腾.相反，世界上的其他民族却用鲜血真理，扞卫文化.布鲁诺，追求真理，真理，最终被教廷判处火刑.他从容地面对死亡，毫无.他深知，他只有在死亡中才能沉睡中的人们，才能获得.火焰夺走了他的身躯，而他自己却为一盏，人们前进的程.从此，人永远铭记：一个叫布鲁诺的人为扞卫真理而从容捐躯.斯巴达克斯，一个奴隶，但当他砸断手链成为第一个站起来的奴隶时，他被当作是为而奋斗的战士，而被人们永远铭记.然而，在中华大地上，你看到了什么?听到了什么呢?!
中华文化的，没有人听得见，因为人们正沉醉于利碌而数典忘祖!中华文明的无声换来的只是不屑一顾甚至于离弃.长城被肆意，古建筑被钢筋水泥取代，历史被戏说，包公被恶搞成对选美大赛的冠军---辣妹垂涎三尺的.中华文化在某个角落里无声哭泣，竭力.虽然人们在醉着，但我仍想摇醒他们只有守住中华文明，才能从容淡泊，精彩人生，才能继续传承祖留下来的宝贵遗产，才能让中华民族屹立于世界不败之林.人们，摘下你们的名利，去听听中华文化的吧!
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