勾陈，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。”
螣蛇为少实信不真实、奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、难凭、虚情假意、虚诈、主少实信、主不真实、其人、狡猾、说话不算数。
螣蛇为变、多变、多变幻;诡异多端、性情难测难解;怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。
应龙是古代中国传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父，禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。
《·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《楚辞·天问》：“应龙何画?河海何历?鲧何所营?禹何所成?”《淮南子·地形训》：“应龙生建马，建马生麒麟。”
黄龙是古代传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的。 思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四灵之长的说法，『中央黄为土』就是黄龙。
黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。某些人认为黄龙的这个地位已经被瑞兽黄麟替代，也有人将二者同等看待，但实际上，黄麟作为麒麟的一支远远无法与黄龙相比。有人提出黄龙即是黄帝时期的应龙，他们的共通之处既是地位要远高于普通龙类。
朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿、司掌火的神兽，而到了汉代学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。
近代由于受到不死鸟(Phoenix)浴火的以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。
事实上，中国古代传说并无朱雀会浴火的说法，凤凰涅槃也只是郭沫若先生借鉴不死鸟的传说所创作的诗词而已。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给。
玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄武成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“真武大帝”，是所奉之神。
白虎，在中国传统文化中是七宿星君四象之一，根据学说，它是代表的灵兽，因属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。
二十八宿的七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)，其形象虎，位于，属金，主杀伐，色白，名称白虎。
西为白色，故白虎为之神，与青龙共为镇邪的神灵，同时白虎也是战伐之神，具有避邪、禳灾、祈丰及、发财致富、喜结良缘等多种神力，是、尊贵的象征。
青龙是古代传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性淫的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
太阴幽荧是古中国居民的传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道”中的阴变化而来的大道的。这一说法至少是在盘古之前开始流传的，比盘古更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神线、太阳烛照
太阳烛照是古中国居民的传说中的圣兽，其与太阴幽荧的是类似于伏羲女娲之类的孪生，是人类社会原始教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。
从古籍文献中可以看出，关于太阳烛照的起源实际上有两种说法，一是太阳烛照是盘古后混沌所化两仪中的阳与盘古一眼结合而产生的圣兽。
而第二种说没有盘古的参与，认为太阳烛照是直接由“一阴一阳之谓道”中的阳变化而来的大道的。周公解梦梦见洗头发
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