一个国家在历史行程中迟到，这可是大事！随之而来的是谁都不想见到的景象：、饿殍遍野，万千百姓化为厉鬼、人殉，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。不幸，人类踏入现代文明后，东方大都成为迟到者，中国是其中突出的典型。
“人类踏入现代文明后，东方大都成为迟到者，中国是其中突出的典型。中国为什么会迟到？原因无非两条，第一是先天不足，第二是后天径选择错误。”
一个国家在历史行程中迟到，这可是大事！随之而来的是谁都不想见到的景象：、饿殍遍野，万千百姓化为厉鬼、人殉，甚至国家全境或部分地区沦为他国的殖民地。不幸，人类踏入现代文明后，东方大都成为迟到者，中国是其中突出的典型。
毫无疑义，祖先给我们留下众多宝贵的文化积淀。摧毁文化遗产者，不外三种人：蠢货、或罪犯！不过，同样毋容讳言的是中华传统文化也孕育了绵延不绝的法体系！在这个体系下，有非常不利于传统社会向现代社会转型的五大缺陷：
以儒学为思想基础的法的核心是严格的上下、亲疏、等级体系——三纲六纪。直至秦代“君之于臣，父之于子，都是有生杀权的，到了后来则适用于君臣而不适用于父子之间了。”而直至清代仍然坚守“天下无不是的父母”的原则，“父母控子，即照所控办理，不必。”而在经济上，父母、祖父母在，不准“别籍异财”——分家和拥有私财，从而了个人的经济基础。
在三纲体系控制下，个人只是法关系中的一颗棋子，人际关系毫无平等可言。尽管清代县以下没有机构，体现三纲六纪秩序的族规族法牢牢控制着每个人，个体的婚姻，经济活动的，说话的等等，无不被或受到严格的，个体的和创造无从谈起。
自古以来鼓励和贸易，支持海上牟利探险乃至，成为他们率先向现代社会转型的重要动力。
与他们相反，中国民人当然可以按部就班，从事农耕、狩猎、手工业和一定范围的商业活动。可是，在重农轻商的传统下，有些跨越省区的贸易特别是到一些边疆从事经济活动，常在之列。海外贸易更屡屡被禁。创办新式企业则要督抚甚至朝廷批准，机遇殆尽。市场经济在重重下挣扎，传统社会向现代转型的生机被殆尽。
非圣渎经，罪不容赦，并且不准以夷变夏，堵塞了推动思想文化不断更新的内外动力，社会转型从而失去了方向和灵魂。
的教也思想，留下不少的记录。但在内部也有的机制和为学术而学术的传统。加上民族国家的与大一统的神权的矛盾，教内的革新和反叛，存在许多的空间。
4.与封建分权、城市自治和相对的司法大异其趣，中国朝野把大一统奉为天经地义；没有个利的和地方自治，行政与司法统一，商人、劳动者得不到发展经济必不可少的。
5.不讲形式逻辑，科学和难于发展。对比一下先秦和古希腊、古罗马的思维方法差异和理论思维的高度，优长和弱点一目了然，何必讳疾忌医！
简单地说，不是中国人愚蠢，是祖传的的制度和思想绳索捆住了他们的手脚，社会转型失去了内在的动力，遇到难于逾越的障碍。
基础塉埆，自行转型艰辛；如果谨慎择，见贤思齐，亦可减少赶时间和代价。在闭关锁国长、见少识浅的中国知识阶层，打开国门后面对现代文明，同东方一样出现了欢迎和两大派。者固然辨不清方向；赞成向学习的人士在惊叹富强，艳羡其、的同时，19世纪以降席卷的极端也眼花缭乱。如何看待主流文化和的而偏激的？这是一个世界性的难题。两端博弈中一误再误。他们在和激愤情绪支配下，冀图“毕其功于一役”，半醒半醉中成为极端的俘虏。
可是，顶层从乾隆爷到慈禧；臣下如倭仁、刚毅；草莽如义和团，异口同声“不准以夷变夏”！更令人惊讶的是，博学睿智如梁廷楠也反对“师夷长技”！他说：“天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚。……反求胜夷之道于夷也，古今无是理也。”即使大门被冲开，也坚守思想壁垒；现代文明的异常！
经过鸦片战争后六十年的挣扎，20世纪第一个十年，大清帝国好不容易施行新政，开始进行现代社会的制度建设。辛亥打断了这个进程，理应更全面更新社会运行规则——各项制度。不幸，的心态未变，一部旨在把从总统（袁世凯）那里夺到手中的《临时约法》，打乱了力量平衡和三权分立的正常运作机制，引发了初年延绵不断的政争！接踵而至的“二次”、“战争”、北洋各派内战、“国民”、各派内战、国共内战、继续，人们热衷于相砍相杀，不愿包容反对者！
直至噩梦惊醒，只好从头做起，锐意。如果容许说句真话，那不过是赓续清末新政没有做完的事情！
为什么先天不足不能补足，后天的选择却屡屡出错？人，无论个体还是群体，行动都是受思想支配的。观念错了，一切皆错。制造偶像，信条，或人们膜拜，这是历代者和首领的术。
家国之恋，出自天然。问题在于怎样才有利于国家和民族的发展？传统，“非我族类，其心必异”，学习其他国家和民族的先进文明，必然走入。
文明与永无止息的争斗，是人类历史的基本内容。每一个历史阶段，都有几个国家率先树立了文明的标杆。跟进还是？令人眼花缭乱的史剧围绕着这个轴心展开。
17世纪乃至更早，西欧、跑到前面去了。随着世界市场日益生长，世界逐步一体化，经济和思想、文化冲破一切障碍，在国际间交流。是否接受现代文明，融入世界，成了国家和民族盛衰荣枯的线。偏偏在这样的时刻，中国的者和知识阶层却死抱着天朝大国心态不变，堵击现代文明，悲剧就上演了。
这个思想没有随清王朝坍塌而消逝。从孙文被封为文武周公孔孟道统的继承者，的“中国本位文化”，到当下一些人洋洋得意鼓吹的“中国模式”，“反文化侵略”，“植根传统”，“”，如此等等，都是它的面目各异的修订版。
这样的蠢举长期无法纠正，在于它用“爱国”的华丽外衣包装自己。谁敢说半个不字，敢于揭露本国历史和现状的不足，谁就是“”、“贼”！
是时候了，察古观今，中国人特别是知识阶层应该敢于大声宣告：先贤梦寐以求的大同世界——世界一体化正在敲门，欢迎、各民族的文化在中国争奇斗艳，当下的利益冲突都是可以化解的小波澜，不要一叶障目，不见泰山。
各类人群，各个阶级和阶层有矛盾，但主导方面是各方有共同利益。中国百年动荡，知识阶层和家中一部分人思维偏执难辞其咎。沉溺，就要不断制造敌人。
撇开华丽言辞，清末党目中的的敌人是满族，他们要恢复大汉江山、汉官威仪。辛亥后，北洋各派、与各地方实力派、内部各派忽友忽敌，变化之快，叹为观止。
中国人的敌人名单更长：地主；资产阶级，后来为大资产阶级、官僚资产阶级；；托派；；资产阶级学术权威；地富反坏右；；走资本主义道的派；如此等等。自然还有帝国主义，修正主义和。
中国历次重大错误的主要根源是以偏概全看待资本家和资产阶级，以及所谓依附他们的知识。这是把不应消灭和消灭不了的群体当作敌人。
资本的经营和管理活动是经济发展的最强大的动力，不承认这一条等于抹杀市场经济在经济生活中的决定性作用。而且人力资本的作用越来越大，任何劳动者只要努力掌握和创造知识，都有可能上升为人力资本家。
要“资产阶级知识”？阶级、阶层都是经济范畴，以和思想、文化主张乃至学术观点划阶级，制造敌人，是知识阶层和扑灭的和。
在国际关系上，动辄树敌亦属家的大忌。不要再用“帝国主义亡我不死”中国人！现在是和平与发展时代。领土争端是历史遗留；间谍活动、炫耀武力，彼此都有。有识的家应该盯住未来，举重若轻化解这些小矛盾。要是有人仍然于寻找“帝国主义代理人”，应该提醒他们重温苏联昔日的历史和当下邻国的。
经过34年的，对比世界的历史和现实，老一代领导人说不清的“什么是社会主义”，普通中国人都了然于心了。
首要的一条是人的和。以财产权和市场经济为基础的经济；以头脑不受管制和人身不受为前提的言论和；加上适当的社会福利制度和保障这一切的、和制度；这些都是和不可或缺的要素。
1948年12月联合国通过的《世界宣言》说得好：“一个人人享有言论和并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望”。，，免于恐惧的和不虞匮乏的，是第二次世界大战战胜和军国主义的思想旗帜，也是现代文明的标杆和现代国家的制度。简明扼要一句话：四大就是社会主义的真谛！
现代文明是观念，也是制度。所谓制度无非是观念固化为社会运行的规则。逐步修改规则是成本最低的径，则是以大量生命和财富的为代价的游戏。
千万不要忘记的代价。17世纪的英国带来近四十年的动荡和40万人死亡（英格兰当时只有500万人）。18世纪的法国大的动荡期是82年，以1871年3-5月巴黎起义和被为标志，局势才大体稳定。20世纪俄罗斯的所谓社会主义，留下的是71年的短命王朝。苏共中央局委员、最后一任长雅科夫列夫说：“仅仅这个世纪（20世纪），俄罗斯由于战争、饥饿和就死亡了6000多万人”。到1991年覆没时为止，全苏联只有2亿8700万人。“合理的出只有一个：放弃，走改良之，痛苦的、缓慢的、在过去曾不止一次遭到否定和的改良之。”至于中国的故事，读者耳熟能详，不再赘言。
过去的是客观存在，没有告别与否的问题。创巨痛深，最少在中国，今后应该摒弃这一变革方式。
没有十全十美的社会，是永无休止的过程。百年来，机遇一再消逝，知识阶层和家的极端思维难辞其咎。
早在1919年，胡适就大声疾呼：“文明不是拢统造成的，是一点一滴造成的。进化不是一晚上拢统进化的，是一点一滴进化的。”走出极端思维，倍觉先贤的睿智。
1.稳定，以、达到线.。没有，就没有积极性，与创造无缘，更谈不到人的和幸福。要是说基本上把经济还给人民，中国人喘过气来了，支撑了昨天的发展和繁荣；为了让中国人活得自在，保持长期持续的发展，推动世界的文明大国的崛起，必须全面落实的。
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