“如果你是孔融，你会怎么做？”这是上海一小学的语文阅读题，阅读素材是“孔融让梨”的故事。学生在试卷上写下“我不会让梨”的答案后，得到老师一个红叉。孩子的父亲把试卷发到微博上，引起热议。就目前的投票数看，大多数网友认为孩子没错，因为孩子说的是真话，让不让梨是个人的选择。教育不能教孩子说假话，也不能强制学生让梨。
孩子说真话，这当然没错。但我始终不解，说出了内心的想法就意味着“不让梨”有理了吗？说孩子没错，但不能说“不让梨就是对的”，甚至是值得提倡的。我们为孩子，应该是他的诚实，而不是利己。
是什么？是处理人与人之间关系的准则。从“让梨”到“让利”，每个人都会做出自己的选择。选择是个人做出的，但绝对不是个人的事情。与法律一样，对于社会秩序来说也是必需的。试想，如果人人都听凭“利己”的本能做事，社会将是怎样的状态？没有的润滑剂，社会健康运转是不可能的。
孔融让梨让出的是谦让大度的美德，提倡这样的美德并没错。有人说，一味地谦让不利于公平竞争；也有人说，“孔融让梨”是封建伦理，甚至把“让梨”的行为和等级秩序联系起来。其实，读了这篇小学课文的原文就会知道，编写教a型血人的性格材者对“孔融让梨”的典故有所改动。课文添加了这样一个细节：孔融说自己年纪小，应该吃小的梨，父亲又问为什么要让弟弟，孔融说弟弟年纪比自己小，应该让着弟弟。在课文里，作者想要表达的意思就是教育孩子谦让、大度，懂得为他人着想。这样的美德，难道不是我们日常生活中处处需要的吗？
老师这个红红的叉或许是太了，我们不能对小学一年级的孩子要求那么高。但换个角度想，这不也正是教育的意义所在吗？法律人们的底线，则是引导人们向上。利己主义、功利主义泛滥的现代社会，人们所强调的“天性”、“本性”、“本能”太多，“孔融让梨”这种淳朴的为人之道、传统的谦让美德，反而让我更怀念。教育的功能在于“往上拉”，而对利己的过分强调却是将人“往下拽”。
每个人可以持不同的价值观念，教育也不可依靠考试的方式，但这和提倡谦让大度的美德不是一回事。在这件事上，我们可以教育的方式有问题，但不能据此便理直气壮地说：孔融让梨我不让，没错！
汉江，长江最大的支流，发源于陕西汉中宁强县境内的蟠家山，一接纳百川，滔滔东流，带秦巴，襟汉中，割峡谷而奔郧襄，开荆楚而吐云梦，出汉口扑入长江，曲折回环三千里，流波普惠秦、陇、蜀、豫、鄂五省，图为汉江中游襄阳段。
17日上午，东湖的龙舟划起来了，端午节也就随之而来了。长期在宜昌生活，看着东湖的龙舟，怎么看怎么感觉太过于温柔，找不出三峡秭归龙舟的豪气与激烈，软绵绵的鼓点中感觉他们划的是游船。“三闾啊大夫哟，嘿哟呵呵……”思想那一刻飘到了秭归，喜欢那中的龙舟。
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